如何轉(zhuǎn)變業(yè)障為福報？

　　業(yè)障有兩層涵義:

　　1.由于從事某種行業(yè),無暇修學(xué)佛法也不想修學(xué)佛法。

　　2.由于造了種種不善惡業(yè),以致招來種種先天性及后天性的障礙,無法修學(xué)正信正行正知正見的佛法。因此若加以細(xì)分,便有業(yè)障、報障、煩惱障,更細(xì)分之則稱為八萬四千障門,包括身心環(huán)境以及來自鬼神妖靈的魔障。業(yè)障多非從外來,乃是唯心所造,自心所現(xiàn),自作自受;也有外魔的因素,懺悔也能消除。

　　業(yè)障、報障及煩惱障,三類可歸結(jié)成一個項目,那就是「因果」。造因一定得受果報,任何一種障礙都起因于「種如是因、得如是果」。

　　業(yè)障的果報有時會讓人誤以為是「福報」。例如見人養(yǎng)尊處優(yōu),站在佛法的角度看不是福報,因為享福不是有福,惜福、培福,才真有福。

　　有些人一生都很辛苦,苦得像我一般,請問這是那一種果報?就我而言,我心甘情愿地每天過這種辛苦忙碌的生活,我是在還債,還得越多,債主就越少,我越是歡喜。這種作法端視個人的感受如何?是否能以佛法的觀念來衡量,如果能應(yīng)用佛法的觀念,世間的福報,不就是苦報的開始嗎?福報享盡了,緊接著就是苦報的降臨。如果我們現(xiàn)在能把握機(jī)會,無視于辛苦,不計較侮辱,且又能幫助別人解決苦難,更不為自己的名聞利養(yǎng),不斷地努力求進(jìn)步,盡自己所能奉獻(xiàn)給需要幫助的人,實際上這就是在求福、培福。

　　平時能在自己的食衣住行各方面節(jié)約不浪費,又能將多余的財物用來助人,這種行為看起來似乎是自討苦吃,乃至?xí)�被譏為「有福不知享�！�。如果我們抱持這種怕人譏毀,因之而不愿修福的想法,就是一個愚蠢的窮人;反之,能如是行,又持之以恒,才稱得上是個有智慧的富人。

　　記得有一位居士時常送菜給我們的道場,結(jié)果,廚房的執(zhí)事者認(rèn)為菜量反正夠多,就專門挑選細(xì)嫩的葉子,而將老葉及根去掉,那位居士看到之后,一聲不響地將老葉、菜梗通通撿起來準(zhǔn)備包回家,于是我們的住眾就問:「某某居士,你不是已將這些菜都布施給我們了嗎?為什么要將那些東西又帶回去呢?」他說:「你們不吃的,我能吃,只要將葉子腌一腌就變成咸菜,或者用來煮湯也是一道很好而營養(yǎng)的菜湯;菜�；蚋�的部分,將老皮削掉,用鹽巴漬一漬比什么都好吃,如果你們想吃,等我做好了再拿來供養(yǎng)你們。」這真是一堂非常精彩的教育課。從此以后,我們的出家眾,再也不敢任意亂丟東西了。

　　修行不得力,是因為善根不深厚,那就是障礙;心中有煩惱是業(yè)障,想修行偏偏又找不出時間來,老是有人有事阻撓你,也是障礙。這都是由于過去世造的業(yè)因,此生才產(chǎn)生種種的障礙,無論是生活上、心理上、身體上、環(huán)境上、人事上,都可能有阻礙�；蛟S有些人會認(rèn)為自己本身是沒什么問題,都是環(huán)境的問題,例如想?yún)⒓?a href="/remen/jingjin.html" class="keylink" target="_blank">精進(jìn)佛七,結(jié)果老板不準(zhǔn)假,長官不簽字,或家人突然發(fā)生情況等。

　　這回有一位居士來參加佛七,結(jié)果到第三天便堅持要離開,我問他:「是什么原因?」他說:「我本想打完這次佛七的,但是他不讓我繼續(xù)下去。」「他是誰?」「是我的身體,實在無法支持下去了,所以,要提前離開�！顾�的身體叫他不打完佛七,他的身體究竟是誰呢?是過去世帶來的業(yè)障!如果他能堅定打完佛七,他的身體便不是業(yè)障,而是福報。

　　也有人在念佛時,心里很煩,無法安心,越是無法安心,就越討厭念佛。問他:「為什么?」推說「念頭多」,他自己也弄不清楚,他雖是不想什么,念頭就是會自動跑出來。這種念頭是什么?也是從過去世帶來的業(yè)障,如果他能專心念佛,每一個念頭都在念佛,他的念頭,便不是業(yè)障而是福報。萬一你在念佛時,只見業(yè)障重重而不見福報現(xiàn)前,又如何來消除業(yè)障呢?當(dāng)然是至心懺悔。