佛教相信“2012”會(huì)到來(lái)嗎？

　　記者:剛才宗舜法師也解釋了在從佛教當(dāng)中如何來(lái)去理解災(zāi)難,一個(gè)劫這個(gè)詞語(yǔ),剛才也說(shuō)到近期發(fā)生的日本大地震,讓人又想起了很多我們經(jīng)常熟知的一些電影,包括《后天》,包括《2012》,尤其是現(xiàn)在在媒體當(dāng)中,可能最熱的兩個(gè)話題,一個(gè)就是兩會(huì),另一個(gè)可能就是日本大地震,我也想問一下崔老師,您認(rèn)為2012會(huì)來(lái)嗎?因?yàn)樽詮娜毡敬蟮卣鸢l(fā)生之后,很多的連鎖反應(yīng)讓人們又再次想起了2012是否要到來(lái)?

　　崔明晨:該來(lái)的都會(huì)來(lái),我覺得是這樣的,就是人類的歷史,它其實(shí)就是一個(gè)對(duì)抗災(zāi)難的歷史,人的一生也就是在對(duì)抗痛苦的一生。

　　宗舜法師:不過我跟崔老師的理解略有不同,該來(lái)的確實(shí)會(huì)來(lái),但是什么時(shí)間來(lái),這個(gè)比較重要,大家現(xiàn)在比較熱的一個(gè)話題就是2012年。明年就是,而且那個(gè)時(shí)間就只剩下一年多了,一年半的樣子,對(duì)于這個(gè)的這種恐懼,影響大家現(xiàn)在的一些正常生活,這個(gè)有必要從佛教的角度做一些解釋。

　　我們剛才講到了劫波,這個(gè)劫波確實(shí)是事件它會(huì)有一個(gè)壞的時(shí)間,但是這個(gè)時(shí)間是非常長(zhǎng)的,而且并不是馬上就會(huì)達(dá)到,我們佛教講末法是要有一萬(wàn)年的時(shí)間,一萬(wàn)年,我們今天才剛剛過去1000多年,就連兩千年都還沒有,所以說(shuō)如果從佛教的角度來(lái)講,離末法時(shí)代的那個(gè)劫壞出現(xiàn)毀滅的那個(gè)年代,這個(gè)時(shí)間還有好幾千年,起碼有8000年以上。

　　所以大家第一個(gè)不用這么著急,這是第一個(gè)。第二個(gè)我們也要明白,所有的劫難它是相對(duì)于個(gè)人或者說(shuō)少數(shù)人,乃至于少數(shù)生命而言的。比如說(shuō)從佛教的角度來(lái)講,在劫難這個(gè)水災(zāi)、火災(zāi)、風(fēng)災(zāi)發(fā)生的時(shí)候,四禪天,就是天人,四禪天所居的這個(gè)天界是不會(huì)受影響的,所以如果我們真要有一張所謂的船票,我們肯定不是逃往什么喜馬拉雅山或者地球上的任何一個(gè)地方,他一聽笑,升到天界,那達(dá)天界有沒有船票呢?還真有,這個(gè)船票不是我們今天拿什么去買或者是換,它靠的是修十善業(yè)道,就我們講說(shuō)去不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)等等。就是從身口意這三個(gè)去達(dá)到,去努力的去做。

　　如果你修到這樣的話,你就能夠最起碼升到天道,甚至假如說(shuō)你認(rèn)真好好念佛,往生到西方極樂世界,那就更不會(huì)受這種劫波、劫難的這種影響。所以我們覺得在今天這個(gè)時(shí)代里,我們要警惕各種妖言惑眾,在《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)這叫禍亂世間,如果從儒家講,這叫怪力亂神,這種論調(diào)在今天這個(gè)時(shí)候,它不會(huì)對(duì)我們建立信仰有任何的幫助,相反,如果我們熱衷去找,某些人能夠幫你,幫你度過這個(gè)劫難,可能我們會(huì)投到邪師的門下,我們熱衷去找所謂的一個(gè)避難的場(chǎng)所,可能我們會(huì)變相的被某些人去利用。

　　所以我覺得在這個(gè)時(shí)候去宣傳這種所謂的劫難就要來(lái)了,有的人甚至?xí)�覺得這個(gè)是宗教得力的一個(gè)好的機(jī)會(huì),我覺得這個(gè)發(fā)心,存在這樣的心,就是有問題的。

　　記者:所以我覺得我們這一期節(jié)目最大的功用,最大的特點(diǎn)是什么呢?可以讓大家先把這顆心放下來(lái)。

　　宗舜法師:是,就像崔老師說(shuō)的,是該來(lái),是可能會(huì)來(lái)的,但肯定不是現(xiàn)在。

　　崔明晨:對(duì),因?yàn)槲抑傅倪@什么意思呢?就是所有的東西,它都會(huì)如期而至,包括死亡,包括疾病,包括年老,都是一樣的。那么大自然它有一定的規(guī)律,地球什么時(shí)候毀滅,那肯定是有它的自然規(guī)律在里面的。

　　宗舜法師:對(duì),從長(zhǎng)的觀念來(lái)說(shuō),肯定會(huì)這樣的。

　　崔明晨:生老病死都是一樣的。

　　宗舜法師:是,沒有永恒的。

　　崔明晨:對(duì),就是最主要的是你在警惕危險(xiǎn)來(lái)臨的時(shí)候,你做了哪些準(zhǔn)備,你在臨界點(diǎn)的時(shí)候,是不是很自在,這個(gè)是不是能解脫,這個(gè)是我們需要去探討的問題。(作者:華人佛教頻道)