永本法師在臺灣惠

　　學佛的人一定要受戒嗎?受戒之后又該如何持戒呢?為解除許多佛弟子心中的疑惑,臺灣佛光山惠中寺于2010年7月20日邀請臺灣佛光山電子大藏經(jīng)主任永本法師蒞臨主講「受戒、學戒與持戒」,吸引來自南投、彰化、臺中縣市等地民眾千余人到場聆聽,同沾法益。

　　「戒是修行的基礎,是三學之首,要熄滅貪嗔癡,就必須勤修戒定慧;戒更是凈業(yè)正因、成佛之本,因此,《華嚴經(jīng)》云:戒為無上菩提本,長養(yǎng)一切諸善根,而佛陀在入涅盤時,也再次叮嚀弟子們:『以波羅提木叉(戒)為師!』」永本法師開門見山的為大家指出「戒」的重要性。

　　永本法師說:「戒的精神是要止惡行善,饒益有情,佛教的戒律,其根本精神是不侵犯,不侵犯而尊重別人,便能自由。例如五戒中的不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語,事實上就是不侵犯別人的生命、財產(chǎn)、身體、名譽,而不飲酒則是不傷害自己的理智,進而不會去侵犯別人�！挂虼�,五戒事實上是大家都應該遵守的,就算未受戒的人,犯了五戒其實也就是犯了國家的律法,更必須遭受因果業(yè)報。

　　「受戒是為了學戒,學戒是為了持戒,持戒是為了轉(zhuǎn)凡成圣;受而不學則懈怠愚癡,學了不持則如說食數(shù)寶,二者皆會墮入地獄�！褂辣痉◣熯M一步為大家闡明三者之間的因果連帶關系。

　　接著,永本法師依序說明在家戒共分「三歸戒、五戒、八關齋戒、菩薩戒」等,一般以「師師相受,至誠心感發(fā)戒體」為授法,若是在佛前自誓受戒,則必須要「見光、見華、見佛」來摸頂方得受戒。

　　其次「學戒」,分為「誦戒」與「解義」,戒一般又可分為「止持戒」與「作持戒」,「諸惡莫作」就是止持戒,「眾善奉行」則是作持戒,明白來說,每一條戒都有「開、遮、持、犯」,遮是禁止,開是利益眾生,該開的時候開,該遮的時候遮,這叫持戒;該開的時候不開,該遮的時候不遮,叫犯戒。而犯戒又由於動機、方法、結果等不同,犯罪的輕重及禪悔的方法也各有不同。

　　最后談「持戒」,持戒的態(tài)度應是「輕重等持」,見毀戒、破戒者,也不能生起輕慢心。而持戒的原則,則有「少欲知足、重視威儀、常爾一心,念除五蓋、隨念懺悔、廣修六度,離一切相」等五項。

　　經(jīng)過法師精辟入里的解說,讓與會大眾對佛教戒法有了更深一層的認識與了解,而在最后開放的30分鐘提問中,則有十多位民眾提出了包含「已受菩薩戒的人,家中經(jīng)營雜貨店有賣酒類,該如何做才好?」等問題,法師也慈悲的一一為大家釋迷解悟,令大家莫不心開意解,法喜充滿。

　　來源:人間社