阿難尊者的夢
阿難陀做了佛陀二十七年的侍者,他很能觀機(jī),當(dāng)比丘、比丘尼以及在家信徒來參拜佛陀時(shí),他總能安排適當(dāng)?shù)臅r(shí)間。尤其遠(yuǎn)道而來求見佛陀的比丘,在未見佛陀之前,他們總歡喜先和阿難陀談?wù)?因?yàn)榘㈦y陀對他們有親切的慰藉。比丘尼最歡喜聽阿難陀的教誡,當(dāng)阿難陀說:“各位!好好的遵守圣戒吧!”她們總歡歡喜喜的接受。在家男女信徒,也喜歡聽阿難陀說法,阿難陀總是教他們尊敬三寶,受持五戒,侍奉雙親,供養(yǎng)僧團(tuán)。在家善男信女愛聽他講而不愿他沉默,他還是沒有開悟的人,就已經(jīng)具備有這些美德。他跟隨佛陀在各地弘法,時(shí)光迅速,轉(zhuǎn)眼間已是五十多歲的人了。
有一天,佛陀在舍衛(wèi)城的普會(huì)講堂對波斯匿王說法時(shí),阿難陀的面色現(xiàn)出憂愁的樣子,佛陀問他為何如此,阿難陀說出他在一夜之中,夢見七項(xiàng)稀奇古怪的事,才會(huì)心里有些驚慌。佛陀又問道:“你是夢見哪七事呢?”
“佛陀!我第一個(gè)夢,是夢見大江河海,都被烈火焚燒起來,并且火焰直沖天上!”
佛陀聽后,面色一變,像有所感觸似的解釋道:“阿難陀!圣者本不必說夢,但你的夢確實(shí)奇怪,大海江河被火焚燒,這是象征著未來僧團(tuán)中的比丘,惡逆盛,善心少,取得供養(yǎng),復(fù)起斗爭,這就如澄清的凈水,變成了火焰一般。你的第二個(gè)夢呢?”
“佛陀!我夢見太陽將沒,娑婆世界一片黑暗,天上沒有一個(gè)星星!”
已經(jīng)將近八十歲的佛陀,很感慨的解釋道:“阿難陀!佛陀不久要涅槃了,諸大弟子也都會(huì)涅槃,這表示人天的眼睛即將消滅。你第三個(gè)夢呢?”
“佛陀!我夢見比丘不依佛制披搭袈裟,出家僧伽墮落陷坑,在家人踏在他們的頭上!”
佛陀喟然的嘆息一聲,說道:“阿難陀!這是暗示未來比丘開演說經(jīng)大會(huì),口頭宣講,并不奉行,他們互相嫉害,不畏因果,終于墮落,白衣乘機(jī)上座,輕蔑僧寶,他們走進(jìn)寺院,誹謗比丘,毀壞塔寺,你第四個(gè)夢呢?”
“佛陀!我夢見比丘法衣不全,躑躅在荊棘之中!”
佛陀像有些激動(dòng),說道:“阿難陀!這是說未來的比丘,舍棄法衣不穿,棄戒樂俗,蓄養(yǎng)妻子,這真是大法的不幸!你第五個(gè)夢呢?”
“佛陀!我夢見茂密的森林中,有很多的山豬爬掘著旃檀大樹的樹根!”
佛陀像憂愁的樣子說道:“呵!這是說未來比丘只為生活打算,販賣如來,鬻經(jīng)為生。你的第六個(gè)夢呢?”
“佛陀!我夢見大象厭棄小象,百獸之王的獅子死去,名華撒在頭上,禽獸仍然恐怖遠(yuǎn)避,但不久身內(nèi)生蟲,還食獅子肉!”
佛陀無可奈何的搖搖頭道:“大象棄小象不顧,這是說未來僧團(tuán)長老比丘,自私自利,不肯提拔年輕的后進(jìn)!獅子蟲還食獅子肉,這是說沒有外道能壞佛陀正法,還是我的出家在家七眾弟子,自壞我法!你的第七個(gè)夢呢?”
“我夢見我頭頂須彌山,我并不覺得重!”
佛陀那黯然的樣子稍為寬解了一些,說道:“阿難陀!這是說佛陀三個(gè)月后,進(jìn)入涅槃,諸大比丘,諸天人民,要靠你承教啟經(jīng),結(jié)集法典!”
阿難陀的七夢,經(jīng)過佛陀這么解釋,這是預(yù)言著未來佛教的衰頹,和時(shí)代的變化。尤其是獅子身上蟲還食獅子肉,這是諷刺著今日僧俗的弟子,這樣的教言,對于我們,是一個(gè)酷烈通髓的痛事!
我們可以猜想得出,在佛陀晚年,為了阿難陀的夢,那么感慨的解說,其心情的沉重可想而知,末法時(shí)代慚愧的我們,如何才能給佛陀歡喜,就讓這些預(yù)言,不要成為事實(shí)!
- 上一篇:佛法高深,你知道四大菩薩各自代表何意嗎?
- 下一篇:每一天都是特別的日子
- 佛說人生哲理 佛說人生感悟的句子
- 維摩詰所說經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學(xué)打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財(cái)方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時(shí)是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開悟的佛教禪詩一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導(dǎo)致性欲沖動(dòng),怎么辦
- 臨濟(jì)宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡介
- 千休萬休皆不如一休
- 參透生死令人動(dòng)容 圣嚴(yán)法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個(gè)層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊(yùn)居士的神奇故事
- 上無片瓦蓋頭,下無寸土立足
- 聽雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動(dòng)物和這條蟲子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺不覺悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅(jiān)志
- 佛教并非都勸人割愛出家
- 一會(huì)善一會(huì)惡不能長久,唯有懺悔慚愧才可長久
- 看清因緣才能在修行的同時(shí)影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當(dāng)中是覺悟還是顛倒
- 游報(bào)恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味
- 希運(yùn)禪師古詩《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過香積寺》表達(dá)了什么?
- 心本無生因境有
- 當(dāng)說別人時(shí)要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩《飯覆釜山僧》看詩人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號(hào)的心是始覺 所持的佛號(hào)是本覺
- 白話詩僧王梵志《我有一方便》蘊(yùn)蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺悟好人生
- 時(shí)而轉(zhuǎn)彎,時(shí)而放平
- 學(xué)會(huì)自利利他
- 詩僧王梵志詩作《城外土饅頭》解說
- 從有求到無求 從有學(xué)到無學(xué)
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞
- 景德傳燈錄
- 指月錄
- 五燈會(huì)元
- 碧巖錄
- 宗鏡錄
- 臨濟(jì)宗
- 祖堂集
- 法眼宗
- 禪門修證指要
- 《坐禪三昧經(jīng)》上的修禪方法介紹
- 溈仰宗
- 曹洞宗
- 圣嚴(yán)法師108自在語
- 古尊宿語錄
- 禪宗詩歌境界
- 萬善同歸集
- 云門宗
- 星云大師講演集
- 南懷瑾先生稀有開示
- 大珠慧海
- 大慧普覺禪師語錄
- 參禪法要
- 禪宗哲學(xué)象征
- 禪宗的開悟
- 圓悟佛果禪師語錄
- 楞伽師資記
- 華嚴(yán)經(jīng)華嚴(yán)宗與禪宗思想
- 禪林僧寶傳
- 趙州從諗
- 感官接觸智慧的泉源
- 禪宗大意
- 龐居士語錄
- 五燈會(huì)元續(xù)略
- 洞山宗旨
- 佛教的時(shí)空觀
- 慈舟法師開示錄
- 禪海微瀾
- 心地法門
- 與祖師同行
- 趙州禪師語錄
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事