安祥禪的修行方法

　　說到安祥禪的修行,它既不燒香也不打坐,也不念阿彌陀佛。從達摩西來到現(xiàn)在,禪的修行都是靠自力。人們常常說:「我這一生懷才不遇、被埋沒」,其實,是你自己埋沒自己,沒人埋沒你,是你被六塵(色、聲、香、味、觸、法)所埋沒。

　　你也根本認識不了你自己,你說:「我被埋沒」,那你說的「我自己」,你也搞不清楚是誰呀。所以學(xué)禪首先要琢磨、研究、認識自己,你連自己都不認識,說你認識法界,那是荒謬絕倫。

　　要先認識自己,認識自己之后,就會大徹大悟。因為佛法是「不二法門」,你在宇宙當(dāng)中,不是跟宇宙對立,你是宇宙的一部分、一個小細胞。

　　所以,我們安祥禪要求人人安分守己、求心安無愧,不需要改變生活;人家能吃的,你都能吃;人家不敢吃的,你也別去嘗試;你昨天怎么過,今天還是怎么過;今天怎么活,明天還是怎么活;不必?zé)�香、磕頭,不要增加生活負擔(dān),現(xiàn)在的人夠忙了。

　　安祥禪修行的起點就是反省,反省干什么呢?借著反省來認識真正的自己。我們?nèi)顺３７傅腻e誤,就是看到太太不順眼、孩子不順眼、朋友不順眼、領(lǐng)導(dǎo)不順眼、干部不順眼,就是自個兒好。

　　這煩惱就來了,你每天所看到的,都是你不愿看到的。這就是佛法講的八苦之一——「怨憎會」,你討厭誰,他天天在面前給你看;你希望他死,他長得愈來愈壯;愈是仇人、愈是討厭的人,愈在你眼前晃,看你怎么辦?這就是「怨憎會」。你愈是喜歡他,他愈跟你分開,這就是「愛別離」。

　　人由于沒有反省自己,所以不能認清自己。人若是認清自己的話,就知道自己有太多的缺點。人為什么要反省自己?人如果不反省自己,不改掉自己的缺點、不改正自己的錯誤的話,就不叫修行。什么叫修行呢?修是修正,行是想念行為,修行就是修正想念行為。你以為打坐、念經(jīng)就是修行,那就太離譜了,太脫離現(xiàn)實了。

　　所以安祥禪就是要你修正自己的想念行為,反省過去。過去跟現(xiàn)在有什么關(guān)系?有人說:「眼要往前看嘛!不必回顧過去」,不然,如果你不徹底把自己清理一番、檢討一番,全面清理,你不能了解自己是誰,你究竟背了多少債。你如果全面清理,把錯誤改掉了,你才有開悟的可能。

　　「因緣所生法,我說即是空�！鼓悴欢�得「緣生」,就不懂得「空」。沒有「緣生」,佛法的「空」就不能成立。而「因、緣、果」是大自然的齊一律,也就是因果律;在形式邏輯上,它是自然齊一律。

　　既然是大自然的法律,它就是天律、天條,人沒有力量能推翻它。也許你說這是迷信�；蛟S你只認為死人才會下地獄,活人不會;或者你只看到活人擔(dān)枷,沒有看到死人受罪;其實活人也感覺得到地獄之苦。

　　「錯誤與煩惱同在,毀滅與罪惡同步�！挂簿褪钦f:「當(dāng)你走向罪惡的時候,就是走向毀滅;當(dāng)你活在錯誤里的時候,你不可能開心,你一定活在煩惱里」,再說得通俗一點,「錯誤永遠是煩惱的原因,毀滅永遠是罪惡的結(jié)果」,這就是因果。