進(jìn)入禪定的關(guān)鍵

　　進(jìn)入禪定的關(guān)鍵一一禪姿與住心

　　禪姿很重要。打坐的姿勢(shì)必須調(diào)整好,因?yàn)?生理與心理是相互影響的。若生理沒調(diào)好,心理就會(huì)有問題,不能達(dá)到平衡的狀態(tài)。例如感冒的時(shí)候打坐,因風(fēng)血的氣,聚集在腦部,必會(huì)有昏沉之感。所以,可以看到那個(gè)人“贊嘆諸佛”猛點(diǎn)頭,唯唯諾諾(一笑),這就證明了生理會(huì)影響心理。所以,一個(gè)禪修者首先要把坐姿調(diào)好。要調(diào)好坐姿,就須先讓腰自然挺直,當(dāng)然你不必挺到讓你覺得腰部很用力,臀部很用力,甚至,雙腿很用力。這腰要挺直是因?yàn)檠�與腎臟有關(guān)連。腎氣對(duì)人體是很重要的。講到腎氣就需提及五臟的五行之氣,腎、肺、脾、肝、心,他屬于水、金、土、木、火。依中醫(yī)而言,人若五臟照顧的好,就不會(huì)有病。譬如,胃口開,心臟強(qiáng)壯,肺活量足,肝臟解毒功能佳,腎水充足,這個(gè)人身體就強(qiáng)壯健康。這五臟街相互影響相輔相成,相生相克,而且腎為其根本。所以,人體要健康腎氣要足,腰桿就必須自然地挺直,帶動(dòng)腎氣上升。很多人為了要將腰挺直而用力把腰往前挺,這是錯(cuò)誤的。另外,有人為了貪圖舒服而彎腰駝背,如此,即使靠思緒的放松,把身體忘掉了,體內(nèi)氣機(jī)依然帶動(dòng)不了。在知見上的見地,可能很殊勝,但是在證量上,你沒有辦法達(dá)到很圓滿的境界。因?yàn)?身心是一體的,只有身心搭配諧調(diào),才能將你的修持推上真正的高峰。

　　其次是肺部要打開,及胸部要打開。很多修行的人,雖然勤苦修行但臉氣色仍不好,為什么?因?yàn)槎U坐時(shí)彎腰駝背,腎氣被塞住了,肺經(jīng)之氣不能上達(dá)舒展開來。還有彎腰駝背時(shí),頭部下勾,致使上達(dá)之氣,無法通過玉枕穴,不能上達(dá)腦部。如是腦不能清明。渾渾噩噩,怎能產(chǎn)生智慧呢!靜坐時(shí)要清清楚楚,不為外境所動(dòng),進(jìn)入身心不可分別狀態(tài)時(shí),才會(huì)產(chǎn)生智慧。所以,禪坐時(shí)腰桿要自然地挺直,胸部微微外張,舌尖頂住上顎,眼觀鼻,鼻觀心地,把心神往下關(guān)照。心氣自然會(huì)往下降,然后依一路放到底的修持要領(lǐng),將全身放松。當(dāng)氣聚到極端時(shí),自然會(huì)由下而上升。他的原理在于氣息一呼一吸間,帶動(dòng)我們的心神往下降,腎氣往上揚(yáng)。這個(gè)就是醫(yī)家所講“心腎相交”的現(xiàn)象。所以,胸部微開,腰桿自然挺直時(shí)。脾胃的氣能自然上達(dá),肺部可以舒展開來,整個(gè)精神會(huì)很旺盛,如是才能夠進(jìn)入正知正定。

　　最后要介紹的是住心,住心很重要。很多人不要如何住心?其實(shí),你只要依一路放到底的口訣,讓自己一直放松、放松,放松到最后,你的心可含太虛,彌六和,能夠涵蓋天地。心也沒有一定要在哪里,只是一味地放松。若你勉強(qiáng)要有一注意點(diǎn)的話,不妨執(zhí)著一點(diǎn),觀照在“下丹田”,但不要守著下丹田觀照而不舍,只是意識(shí)稍為放在下丹田而已。最后,終要放松放開,如炸彈開花般,連中心點(diǎn)那點(diǎn)都沒有。誠(chéng)如金剛經(jīng)所講“因無所住,而生其心。”(寶海上師)