修與不修

　　講修行。講不修行。都是一句空話。你我透徹了自己這一段心光。當(dāng)下了無其事。還說什么修與不修。試看本師釋迦牟尼佛的表顯。出家訪道�？嘈辛�年證道。夜睹明星。嘆曰。‘奇哉奇哉。大地眾生。皆有如來智慧德相。祇因妄想執(zhí)著。不能證得。若離妄想。則清凈智。自然智。無師智。自然現(xiàn)前。’以后說法四十九年。而曰。“未說著一字。”自后歷代祖師。一脈相承。皆認定“心佛眾生。三無差別。”“直指人心。見性成佛。”橫說豎說�；虬艋蚝取６际菙喑龑W(xué)者的妄想分別。要他直下“識自本心。見自本性。”不假一點方便葛藤。說修說證。佛祖的意旨。我們也就皎然明白了。

　　你我現(xiàn)前這一念心。本來清凈。本自具足。周遍圓滿。妙用恒沙。與三世諸佛無異。但不思量善惡。與么去。就可立地成佛。坐致天下太平。如此有甚么行可修。講修行豈不是句空話嗎。但你我現(xiàn)前這一念心。向外馳求。妄想執(zhí)著。不能脫離。自無始以來。輪轉(zhuǎn)生死。無明煩惱。愈染愈厚。初不知自心是佛。即知了。亦不肯承當(dāng)。作不得主。沒有壯士斷腕的勇氣。長在妄想執(zhí)著中過日子。上焉者。終日作模作樣。求禪求道。不能離于有心。下焉者。貪嗔癡愛。牢不可破。背道而馳。這兩種人。生死輪轉(zhuǎn)。沒有已時。講不修行。豈不又是空話。

　　所以大丈夫。直截了當(dāng)。深知古往今來。事事物物。都是夢幻泡影。無有自性。人法頓空。萬緣俱息。一念萬年。直至無生。旁人看他穿衣吃飯。行住坐臥。一如常人。殊不知他安坐自己清凈太平家里。享受無盡藏寶。無心無為。自由自在。動靜如如。冷暖祇他自己知道。不惟三界六道的人天神鬼窺他不破。就是諸佛菩薩也奈他不何。這樣還說個甚么修行與不修行呢。其次的人。就要發(fā)起志向。痛念生死。發(fā)慚愧心。起精進行。訪道力參。常求善知識。指示途徑�？北嫘罢�。“如切如磋。如琢如磨。”“江漢以濯之。秋陽以曝之。”漸臻于精純皎潔。這就不能說不修行了。