如何修不倒單

　　不倒單的修行是漸進的,千萬不要躁進,在調(diào)整的過程中,如果太猛烈,有時反而對身心有害,以恒心、耐心、漸進的方式,慢慢調(diào)整生理及心理的適應(yīng),只問耕耘,不問收獲,隨著禪定的進度,躺下睡眠時間減少,日久自然也可修成不倒單。

　　民國以來有幾位高僧都是不倒單的修行者,如一九八六年圓寂的土城承天禪寺廣欽老和尚(參考承天禪寺編印的廣公上人事跡初編,P63 的五、常坐不臥:念佛得證);一九五三年圓寂的高閔寺來果禪師(參考天華出版公司的來果禪師自行錄, P4,P6,P11,P86 的不倒單);一九三四年在緬甸圓寂的金山寺金山和尚(參考天華出版公司的金山活佛神異錄 P6 )。他們的示現(xiàn)表示不倒單是可能的,而且只有長期的不倒單,禪定才較容易到達(dá)無色界,也就是是三摩地。

　　不倒單的準(zhǔn)備先從調(diào)飲食開始比較容易達(dá)到。因為少食自然少眠,先由正常的飲食逐漸調(diào)整到過年不食,再由過午不食漸進到日中一食,再慢慢減少食物的量,以營養(yǎng)均衡為原則。只要少食,自然粗重的肉身就會慢慢改變,較利于不倒單的修行。

　　斷食可排出身體的廢物,在農(nóng)歷的初一,十五這兩天斷食特別好,只要身體內(nèi)的廢物愈來愈少,氣脈自然通暢,包身也會健康,不易生病,這樣要修不倒單更容易

　　我們身處欲界,粗重的肉身,配合大自然的磁場運作,色身才會健康,也就是要早睡早起, 最好是晚上 10:00 就寢最晚不要超過 12:00,配合日月運行的作息,才易修不倒單。

　　冷水浴能夠促進皮膚呼吸,使皮膚強健,無色界的禪定就是以皮膚呼吸,所以要到達(dá)三摩地,洗澡時采用冷水浴是最好的選擇方式,一個不倒單的修行人也要好好遵循。

　　一般人的飲食習(xí)慣要求色香味俱全,刺激夠味,縱使改成素食也是如此要求,吃太復(fù)雜、調(diào)味太重,而完全純凈的素食就是不吃蛋、蔥、蒜、韭菜等刺激性食物,這樣才能讓腺體安靜,不會干擾禪定的修行,易于人定,也才容易修不倒單。

　　溫和的運動是必需的,禪定修行者,不是整天坐在那里,最好每天抽空三十分鐘作一些連動,如此有助于氣血的循環(huán),以及關(guān)節(jié)的柔軟,促進新陳代謝,修禪定時,自然容易久坐不疲也易于修不倒單。

　　以上所述幾個重點,量力而為,切莫執(zhí)著,如生病時就要暫停冷水浴,等病好了再開始,只要隨緣盡份自然有助于禪定及不倒單的修行。

　　養(yǎng)成睡前靜坐是不倒單蠻好的習(xí)慣之一,用最輕松的姿式坐著,不要在意品質(zhì)的好壞,只是坐著,用心(沒有分別)坐,不要在意妄念,也不要在意昏沉,更不要在意睡著,因為在意的本身就是大妄念,以無所得的心,用最適合自己的方法坐著,坐到不想坐就躺下睡。剛開始不要限定自己坐多久,等習(xí)慣后自然會增加,但對于一個習(xí)慣久坐的人,最好不要少于 1 小時。

　　再來就進入不倒單的正題,所謂不倒單就是睡眠的時間是坐著睡或修禪定,這與一般人睡覺時一定要躺下來的習(xí)慣不同,一般人除了晚上八小時左右的睡眠外,中午也要午睡,這樣的睡眠習(xí)慣一時要改過來是非常困難,平時偶爾有一天睡眠時間較少,第二天一定想要多睡些補回來的心理,但事實上多睡些反而會更累,或更昏沉,可見心理的需求與生理的需求不同,偶爾少睡一些并不會有影響,要改變睡眠的習(xí)慣,要采用漸進式的方式,克服心理及生理的障礙。

　　首先,在白天想睡時不要躺下,以坐著或趴在桌上睡,等到晚上再躺下來睡,大約一～三個月就可以適應(yīng)過來的,再漸漸改成不睡午睡,已習(xí)慣白天不睡午睡的人,千萬不要放棄這好習(xí)慣,如果白天感到疲勞,可躺下休息但不能睡,也可坐著坐一下靜坐,就容易恢復(fù)。再來每周選一天晚上睡五小時,醒來后,要再躺下睡要隔十二小時,連續(xù)三～五個月后;再增加為每周選二天晚上睡五小時,連續(xù)三～五個月后;再增加為每周選三天晚上睡五小時,連續(xù)三～五個月;依此類推最后調(diào)整到每天晚上

　　睡五小時(晚上 10:00 ～清晨 3:00 是最佳的睡眠時間)。 以上是最溫和的調(diào)整方式,事實上正常人每天只需要五小時的睡眠就夠了。

　　以下一段錄自廣公上人事跡初編有關(guān)不倒單的部份:

　　師執(zhí)賤役修福十余載,后被委派為香燈,每天早起晚睡,負(fù)責(zé)清理大殿,以香、花、燈、燭供伸,并打板醒眾共修等工作。某次,師睡過頭,慢了五分鐘敲板,心想:六百人同修,每人錯過五分鐘,一共怠慢三千分鐘,此因果如何承擔(dān)得起?遂于大殿門口跪著,一一與大足師懺悔。師責(zé)任心重,罪已甚嚴(yán),自此以后,每天佛前打坐,不敢怠慢。由于警戒心重,一夜驚醒五六次,就在于驚警戒慎之中,醒醒睡睡之間,師自然而然打下‘不倒單’的基礎(chǔ)。 ( P63 的五、常坐不臥,念佛得證)

　　法無定法,所有的訓(xùn)練原則,都可因人而作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,訓(xùn)練期間,身體若有不適或特殊狀況,都可作適度更動,但不放逸。