如何發(fā)心

　　五祖寺方丈見忍法師

　　如何發(fā)心這個問題,在《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》里屬“普賢行愿”品,這是一個重要的課題,是關(guān)系到我們能否求生凈土,學(xué)佛有沒有信心,能不能學(xué)好,能不能成就的重要課題。

　　世尊49年說法,可謂“千經(jīng)萬論,處處指歸”,目的只有一個,那就是幫助我們解脫生死幫助我們覺悟人生;幫助我們求生凈土。弄明白了這個道理,我們念佛就能真正起作用。

　　如何發(fā)心這一課題,對念佛人,對修行者,對信眾非常重要,希望大家記住。古人常講:修行人初心是道,非常重要,有人說:“學(xué)佛三天,佛在眼前,學(xué)佛三年,佛在天邊。”這話就是針對發(fā)心發(fā)愿而言的,為什么學(xué)佛三天,佛在眼前呢?原因是我們在初學(xué)時,興趣最高,抵住了習(xí)氣毛病的干擾。故而能夠時刻感受到佛的加持,感受到龍?zhí)鞂ξ覀冏o(hù)持,感受到諸佛菩薩的加被,天天與佛同在。

　　那么,為什么以后離佛越來越遠(yuǎn)了呢?原因就是在念佛的過程中我們懈怠了,沒有發(fā)大愿,沒有發(fā)長久之愿,沒有發(fā)不退心之愿。

　　“普賢行愿”品就是要我們象普賢菩薩一樣發(fā)大愿,并且所發(fā)大愿在無量劫中都不退持,我們才能成就。

　　佛菩薩是怎樣教我們發(fā)愿的呢?佛菩薩為了佛法的存在和流傳,多生累劫,做什么呢? “剝皮為紙,析骨為桿,刺血為墨,抄寫經(jīng)卷如須彌之山”。

　　你們想一想,我們今天讀的這些經(jīng)書,是一切菩薩用這種方式留下來的。這些經(jīng)論是如來妙法,是徹底覺悟人生、解脫自己的最好的方法。一切菩薩有授意:讓過去的、現(xiàn)在的、未來的眾生都能得聞妙法。

　　今天,我為什么要在這個殿堂給大家講發(fā)心發(fā)愿問題呢?我就是要讓大家感受生死無常:生死其實只在呼吸之間。我的左邊是紅色的延生牌位,是表示還健在的親人的;我的右邊是黃色的牌位,是表示已往生的父母的。往生的父母,他們有的已經(jīng)成佛,已經(jīng)成菩薩;有的下三途,還在地獄受苦。

　　已經(jīng)成佛成菩薩的,今天,他們會來加被我們,護(hù)持正法。還在三途,在地獄受苦的,他們也會來這里,聞到殊勝妙法,得以超脫、超度。

　　《普賢行愿》是華嚴(yán)經(jīng)的精髓,是導(dǎo)歸極樂世界的重要一品。處處指歸,歸到哪里呢?歸到阿彌陀佛。

　　古德把世尊49年的經(jīng)文作了比較,發(fā)現(xiàn)了一個問題。什么叫“千經(jīng)萬論、處處指歸”,歸到哪里?這個問題最后歸到極樂世界,歸到阿彌陀佛。

　　沒有一尊佛不贊嘆阿彌陀佛,沒有一位菩薩不贊嘆阿彌陀佛。

　　按照世尊講的方法去做,我們精進(jìn)修學(xué),老實念佛,弘揚(yáng)正法,確實有收獲。有哪些收獲呢?我告訴大家:福報天天增長,認(rèn)識我的人,見過我的人都知道,十年前到現(xiàn)在,我的福報增加了多少?按照他老人家講的方法去做:1、福報天天增長;2、智慧天天增長; 3、辯才天天增長。

　　我們在解釋皈依的時候,講得很清楚,你們在這里皈依的是三寶,不是皈依見忍法師。是見忍法師給你介紹皈依三寶。

　　皈依三寶以后,你們對妻子、兒女、丈夫、公公、婆婆、親戚朋友、領(lǐng)導(dǎo),一切眾生都要把他們當(dāng)作父母一樣,當(dāng)作佛菩薩一樣去恭敬、去看待、去尊重。

　　你們有沒有做到啊?我還說了一句話,如果沒有做到的話,你千萬不要說我是見忍法師的弟子。

　　我們?yōu)槭裁匆�把牌位立上去才能叫�?才能往生呢?我們現(xiàn)在就做菩薩,現(xiàn)在就做佛不好嗎?所以,《普賢行愿品》教我們現(xiàn)在就做菩薩,現(xiàn)在就做佛的。用禪宗的話說“當(dāng)下即佛”。

　　讓我們現(xiàn)在就做佛。