禪的境界

　　四禪的境界

　　參禪的過程好象讀書一樣,由小學進中學,進大學,進研究所,經(jīng)過這四個階段才能獲得博士學位。參禪這個法門,亦復如是,分為四個步驟,也就是四禪的境界。簡略述之如下:

　　初禪名為離生喜樂地。就是離開眾生的關(guān)系,得到另外一種快樂。此非凡夫所得的快樂,而是在自性功夫里邊。到初禪定中,呼吸停止;外邊呼吸停止,內(nèi)邊呼吸活動起來,好象冬眠一樣的道理,不再贅言。這時,心清如水,明如鏡,照了自性的本體,而知道自己在打坐。

　　二禪名為定生喜樂地。在定中出生一種無比的快樂,所謂「禪悅為食,法喜充滿。」得到這種快樂,不知道饑餓,所以可以多日不食不飲,沒有關(guān)系,但是不可執(zhí)著。如一執(zhí)著,前功盡棄,即入魔境,吾人不可不謹慎。二禪的境界,在定中不但呼吸停止,而且脈搏也停止。出定時,又恢復正常。

　　三禪名為離喜妙樂地,就是離開二禪之歡喜,得到妙不可言的快樂,覺得一切都是佛法,一切都是快樂。三禪的境界,在定中呼吸脈搏停止,意念也停止。這時候,不念善、不念惡,不念是、不念非,也就是一念不生,但不要認為了不起。這僅是一個過程而已,離生死還有十萬八千里。

　　四禪名為舍念清凈地。在此境界連快樂的念也沒有了,已把它舍棄,而到達清凈無所作為的境界,也就是到了無為而無不為的地步。到了四禪,乃是參禪功夫所必經(jīng)之路,沒有什么不得了,不要誤認是證果。如果這樣想,就和無聞比丘犯同樣的錯誤,而墮地獄。

　　四禪的境界還是凡夫的地位,如果精進向前,證到五不還天的境界,才是證得圣人的地位。但此位尚未了生死,非得超出三界,才能了生脫死。這一點要弄清楚,不可混為一談。

　　證初果羅漢,不但在定中沒有妄念,就是在行住坐臥中沒有妄想,也沒有執(zhí)著。到初果的境界,還有七番生死。并不是證到初果,就入涅槃,只是斷了三界八十八品見惑而已。到初果時,無論見到什么境界也不動其心,所謂「對境無心」,只有道心,專一修禪。外邊境界如何莊嚴,如何美好,或者是美女,或者是俊男,也不動搖其心。這時候不貪財,不貪色,不貪名,不貪食,也不貪睡,一切無所謂。到這種境界,才可以說是證果。證初果的羅漢,走路沒有聲音,因為腳離開地面約有寸高。為什么?證果人心懷慈悲,深恐踩死小蟲等,所以在虛空走路。