法雨滿天 妙悟禪機——聽吳言生大師說禪
姚展雄
2008年8月2日下午2時,距北京奧運會開幕只有6天時間,由一汽豐田西安協(xié)力會舉辦的主題為“和諧之道,欲達則達”的“長安大講堂”首期講座在西安萬達國際影城拉開帷幕。
當我從暑氣逼人的喧囂都市一腳踏進講堂時,已是聽者云集,嘉賓滿座。熒幕上正在播放由一汽豐田舉辦的普拉多“心靈之旅”系列活動專題片,有裊裊梵音從遙遠的天邊傳來,山西的云崗石窟、青海的拉卜楞寺、郎木寺等圣地風光映入眼簾,使人恍若置身佛國凈土,感到如水般的清涼。
主講人為吳言生教授,他是中國當代最有影響力的禪學名家之一,現(xiàn)為陜西師范大學佛教研究所所長,文學博士,哲學博士后,博士生導師。著作有“禪學三書”(《禪宗思想淵源》、《禪宗哲學象征》、《禪宗詩歌境界》);主編有《中國禪學》;創(chuàng)辦有“佛學研究網(wǎng)”。他曾做客鳳凰衛(wèi)視“世紀大講堂”,主講“禪宗哲學象征”;做客中央電視臺“名家講壇”,主講“禪宗智慧與現(xiàn)代管理”;他在全國各地開設的高端禪修課程,深受當代精英人士的喜愛。
吳教授講座的主題為《天地人和,妙悟禪機》,他將禪宗思想與和諧社會結合起來,認為和諧社會,就是人和、地和、天和三者的完美結合與有機統(tǒng)一。人和,是指人類心靈的和善,這是和諧社會的基礎;地和,是指人與人所組成的社會的和美,這是和諧社會的內涵;天和,就是人與自然的和平共處,這是和諧社會的外延。
一汽豐田的廣告語是“車到山前必有路,有路必有豐田車。” 吳教授認為,這十四個字之中蘊含著深厚的禪意,那就是:心有多寬,路就有多寬;心有多穩(wěn),車就有多穩(wěn);心有多長,福就有多長。
聽吳教授說禪,簡直就像是饕餮了一桌豐盛的“心靈盛宴”,各種滋味縈繞心頭,使人大有“三月不知肉味”之感。
吳教授說禪,與其他的學者不同,他不是生硬地灌輸,而是結合自己多年的禪修體驗,以一個個生動活潑的“禪門公案”緣事入理,妙悟禪機,將聽眾接引到一個法雨滿天、佛光普照的開悟之境,從而抵達真正的心靈彼岸,頓悟成佛。
吳教授說禪,善于將禪宗思想與當下的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來,諸如80后女生的擇偶條件、企業(yè)經(jīng)理自殺、文化精英跳樓、股市低迷后股民的輕生等現(xiàn)實悲劇,針砭時弊,入木三分,使人深深體會到了“生活禪”的況味。
他那睿智、博學、幽默、風趣的禪悅,宛若一輪明月,照亮了我心靈的夜空。
以下是現(xiàn)場所記的吉光片羽——
·中國傳統(tǒng)文化中的三大學派“儒、道、釋”都強調人的本心,禪宗的終極關懷是明心見性,頓悟成佛。我們每個人與生俱來都有一顆清凈、無染的心,但是,隨著自我意識的產(chǎn)生,遂生起了相對的觀念(即分別心或執(zhí)著心),受到了塵情欲垢的污染,沉迷于世俗的欲望之中,不能自拔,從而迷失了本心。而禪修的根本,就是要認識并回歸自己的本心,進入生命的真如境界。
·在人的“本心”之外,還有一種心叫“執(zhí)著心”,即把什么事情都分得清清楚楚,喜歡認死理,鉆牛角尖。為此,吳教授講了一個“差人與和尚”的古代笑話:一位解差押著一犯罪的和尚去府衙,住店用餐時,和尚借機把解差灌醉,又把他剃成光頭,把自己的袈裟披在他身上,然后逃走了。翌日清晨,解差醒來后發(fā)現(xiàn)少了一人,大吃一驚,繼而一摸光頭轉驚為喜:“幸而和尚還在”,可隨之又困惑不解:“我在哪里呢?”一個理智正常的人,大概不至于鬧出不知“我在哪里”的笑話。然而,蕓蕓眾生,要想真正認識“自我”,卻不是一件容易的事。
·佛說一個人悟道必須經(jīng)過三個階段,即“勘破、放下、自在”。吳教授認為,一個人只有徹底放下,才能得大自在。
·修行與生活是一體化的,跟吃飯穿衣沒有兩樣,重要的是,我們要任運隨緣,然而,任運絕非認命,隨緣絕非隨便,而是要坦然面對,珍惜當下。佛是覺悟,覺悟的心是本心。凡夫不覺是因為有了執(zhí)著,放下了執(zhí)著,就是精神結束流浪,就是回家。
·佛曰:前世500年的回眸,才換來今生與你的擦肩而過……;吳教授曰:佛緣本是前生定,一笑相逢對古人。
·一個人肚量有多大,事業(yè)就有多大。現(xiàn)實生活中,我們要用虛空的心容納萬物,用包容的心對待生活,忍人所不能忍,容人所不能容,對人隨緣,對事隨心,人生的天地將花紅柳綠、無限廣闊。
·海德格爾:“人,詩意地棲居在大地上……”吳教授以2008年北京奧運會主體育場“鳥巢”為例,說明人類就像林中的鳥兒,應當快樂地棲居在大自然的枝頭。
·佛經(jīng)云“一切惟心造,心生則種種法生,心滅則種種法滅。”迷還是悟,全在于人的本心,全在于人的一念之間。
·你改變不了環(huán)境,但可以改變自己;你改變不了事實,但可以改變態(tài)度;你改變不了過去,但可以改變現(xiàn)在!
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