用功的境界與心態(tài)

　　經(jīng)過十天左右的用功，每個人都有不同程度的進步和體驗。也有一些人在一起互相交流，談到自己這幾天修行的過程、體會以及心態(tài)。修行的功夫深入之后，什么是正確的，什么是不正確的，有哪些現(xiàn)象發(fā)生，應(yīng)該怎么樣對治，問題比較多。特別是經(jīng)過幾天的數(shù)息、觀心或者念佛，心初步能靜下來了，甚至有時可能出現(xiàn)無念的狀態(tài)。對于用功過程中出現(xiàn)的種種狀態(tài)，如何判斷它的正確與否，我自己也沒什么深入的體驗，只是就古人所說過的一些要點，給大家提供一些可以借鑒的經(jīng)驗。

　　前天講到：前念不生、后念不起，前念與后念之間會出現(xiàn)一個空白。這種情況姑且把它叫做“前后際斷”，實際上我們大多數(shù)人還到不了那樣深的程度。要有相當(dāng)深入的功夫，才會出現(xiàn)真正的前后際斷。前念與后念之間出現(xiàn)空白有兩種情況：一種情況僅僅是枯寂而已，并不是很明白、很清晰，或者說不是很清明；一種情況就是清明。清明就是清楚、明白，沒有妄想。

　　古人把清明的功夫叫做“歷歷孤明”。這個時候的心念是“不續(xù)前”――前面的念頭、前面的觀照過去了，不繼續(xù)；“不引后”――對于下一念的觀照不去牽引它，這個時候就會出現(xiàn)一個空白，出現(xiàn)無念的狀態(tài)。這個狀態(tài)叫“歷歷孤明”，是明，又是孤，不與前念、后念相聯(lián)系，是孤明，但又不只是一瞬間，所以是歷歷。所謂歷歷就是長時間的，連續(xù)的。平常我們不是也有一句話叫做“歷歷分明”嗎？這就是說，所有的過程都能辨別清楚，又不是分別心在起作用，這個時候的精神境界、用功狀態(tài)，是一種很深入的狀態(tài)。“不續(xù)前，不引后，歷歷孤明，本自如如。”我們可以用祖師的這些語言來檢查自己用功的心念，是不是符合祖師的言教。這是第一點。

　　第二點，關(guān)于前一種枯寂的情況。有時候我們的心念也達到一種無念的狀態(tài)，可以孤立起來了，但是不明。沒有前念，沒有后念，中間也不立，但是不清明。這是無記。無記是一潭死水不藏龍。如果認為這一潭死水就是用功的目標(biāo)，那就錯了，那就永遠開不了智慧。古人在這里也有一個非常重要的開示，叫做“惺惺寂寂，寂寂惺惺”。所謂：“惺惺寂寂是，無記寂寂非；寂寂惺惺是，妄想惺惺非。”惺惺寂寂是，又惺惺，心里很清楚；又寂寂，沒有妄想。這種精神狀態(tài)，就是用功所要求達到的境界。無記寂寂非，很安靜，但是心不清明，這種狀態(tài)不對。《六祖壇經(jīng)》把“寂寂惺惺”稱作“定慧等持”。等持的意思是什么呢？就是平等地保持。平等地保持著既孤又明的狀態(tài)。所謂“即慧之時定在慧，即定之時慧在定”，定慧等持，定慧相資，這就是我們用功要保持的境界。

　　第三點，當(dāng)我們的心初步清凈了，會見到內(nèi)外的一些境界。內(nèi)在的境界如見到內(nèi)臟，乃至前生后世的事。這些境界并不清楚、并不明白，似是而非，偶爾出現(xiàn)一晃而過。外在的境界如見到山河大地，見到佛菩薩的形象，見到地獄、餓鬼、畜生。不管是內(nèi)在的境界還是外在的境界，不管是祥瑞的境界還是不祥的境界，都是唯心所現(xiàn)，其性本空，不要理它。

　　一理它就壞了。比如說見到佛菩薩心生歡喜，覺得自己用功到家了，你看佛菩薩都顯現(xiàn)了！這就壞了。怎么呢？一種可能是得少為足，不思進取；其次可能會因為控制不住內(nèi)心的歡喜而走火入魔。看到恐怖的境界、不祥之兆，更要注意。見到境界，都要以“不理它”三個字去對待。古人說到對待這個問題的時候，是說“佛來佛斬、魔來魔斬”。斬是什么呢？一刀兩斷，不去追求。不歡喜，也不恐怖，不動念，不動心。仍然按照自己原來的功夫，用自己原來的方法，保持如如不動的精神狀態(tài)。在境界面前，我們的心就要像銅墻鐵壁一樣，任何東西都鉆不進來。這里的心指什么呢？就是指的我們每一念歷歷孤明的覺照，歷歷孤明的明。它就是一道銅墻鐵壁，一點空子不要留，這樣才能使內(nèi)外的境界沒有活動的余地。

　　第四點，用功到一定的時候，心靜下來了，過去看過的書、背過的書，會和你現(xiàn)在的心態(tài)結(jié)合起來，然后自己的思想一下子像捅開了泉眼一樣，水拼命地往外涌出，你會有許多的話要說，甚至于會吟詩作對。對此千萬要控制，不控制就會走偏，因為它并不是真東西。真東西是在大休大歇以后再說出話來，那就是地動山搖，顛撲不破。平時這點小境界，不過是妄想尋思的作用，不過是意識分別的作用，所以不要以為那是真的，那不是真的。

　　在用功深入以后，從心態(tài)的保持、功夫的把握、境界的排除，大致上要注意這幾點。能夠注意這幾點，我們就會很順利地使功夫日有所進，不出偏差，不會停滯不前！

　　――選自《禪堂夜話》