什么才是參禪的正因

　　學(xué)法，最要緊的是動(dòng)機(jī)，所謂“因正果圓”，如果“因地不真”，便會(huì)“果遭迂曲”。

　　有些人參禪，覺(jué)得禪很玄、很妙，他要作一個(gè)很玄、很妙的人，所以去參禪。像這樣的人，因地便不正確。禪雖然很妙，但它是一般的，而非特殊的，并無(wú)神秘可言。如果為了追求奇特、神秘而參禪，動(dòng)機(jī)不正，學(xué)禪便會(huì)走偏，一旦走上談玄說(shuō)妙之路，便會(huì)自生障礙而脫離實(shí)踐。

　　如果有人對(duì)佛法、對(duì)禪懷著一種神秘感，為了要發(fā)掘神秘，獲得神秘，或者要突破這個(gè)神秘而來(lái)參禪，像這樣的動(dòng)機(jī)，顯然不正確。真理既是一般的，特殊的就絕不是真理。雞有兩條腿，有沒(méi)有三條腿、四條腿的雞呢？有，但那是怪雞，是特殊的雞。特殊的就不是一般的，就不具備普遍性、真實(shí)性和永恒性。所以，探求神秘，追求玄奧，不是參禪的正因。

　　還有一些人參禪，是為了擺脫煩惱，這樣的人參禪不會(huì)成功。因?yàn)楫?dāng)他煩惱的時(shí)候，就想到了禪；當(dāng)他快樂(lè)、不煩惱的時(shí)候，便把禪忘掉了。像這樣，絕難打成一片，不會(huì)得到佛法真正的利益，也不會(huì)參到桶底脫落，得個(gè)透徹的了悟。

　　另有一些人參禪，是基于功利主義。人生本來(lái)很苦，沒(méi)有一個(gè)人從生到死，得到過(guò)完全符合他主觀意愿的環(huán)境和遭遇。既然每個(gè)人都活得不如意、活得無(wú)奈，都有或多或少的煩惱，于是到了莫可奈何的時(shí)候，他便追求奇跡，希望得到神秘的力量。他參禪、他學(xué)佛，是希望得到佛天的保佑，可以升官發(fā)財(cái)、萬(wàn)事亨通。佛法不講“信者得救”，更不是惡勢(shì)力。正法是廓然大公的，佛菩薩絕不是貪官污吏── 你供養(yǎng)他，他就保佑你；你不供養(yǎng)他，你就倒楣，正法絕對(duì)沒(méi)有這樣的事。所以，抱著功利主義的思想去學(xué)佛法，動(dòng)機(jī)不正，因地不真，虛偽的因，必得幻滅的果。

　　以上所舉，皆非真正學(xué)禪的動(dòng)機(jī)，也不是參禪的正因。

　　真正參禪的人，要發(fā)無(wú)上心，使生命有了寄托，使自己的真理智抬頭，讓自己的真情感擴(kuò)張。在理智上，希望到達(dá)不疑之地；在生命上，希望得到心靈的完全凈化，發(fā)掘出存在的真實(shí)和生命的真義，把捉住生命的永恒。因?yàn)檎鎸?shí)的都是永恒的，當(dāng)你證得真實(shí)的時(shí)候，你就會(huì)擺脫生死，贏得生命的究竟解脫。自己解脫了，立下度脫廣大有情眾生的宏愿。如此發(fā)心，才是學(xué)禪的正因，有了正因，必定獲得正果。