佛使比丘答：可以去哪兒學(xué)習(xí)？可以到哪兒研究？

　　“可以去哪兒學(xué)習(xí)?可以到哪兒研究?”

　　佛使比丘答:

　　佛陀說:“就在這結(jié)合心、想的六尺之軀內(nèi)學(xué)習(xí)”(泰本巴利藏第21冊,62頁),也就是在這結(jié)合“心”、“想”的身體中學(xué)習(xí)。這六尺之軀要隨著“心”、“想”活動(dòng)才成為活生生的“人”,“心”存在就能思考、認(rèn)知,“想”存在就能醒覺。

　　如來(Tathagata)曾開示世間(world)、世間的起因、世間的滅盡,以及到達(dá)世間滅盡的修行之道。當(dāng)他說到世間、世間的起因、世間的滅盡,以及到達(dá)世間滅盡的修行之道,就是指:一切法存在于結(jié)合“心”、“想”的活生生的六尺之軀中。就在這兒學(xué)習(xí),而不是在學(xué)校、洞窟、森林、山上或寺院中學(xué)習(xí),那些地方都是外在的!

　　要把學(xué)校建在心里,把大學(xué)設(shè)在身中,而后去學(xué)習(xí)、研究、分析、探索,去發(fā)現(xiàn)世間的實(shí)相:世間如何生起?世間如何引生痛苦?什么是世間的滅盡?怎樣的修行道路能讓世間滅盡?這就是所謂的“四圣諦”。其中,佛陀有時(shí)用“世間”(world)這個(gè)字,有時(shí)用“苦”(dukkha)這個(gè)字。

　　“世間”或“苦”是什么?“集”——苦的起因是什么?“滅”——不苦,什么是沒有動(dòng)亂的世間?“道”——如何修行?這一切都得從身體中發(fā)現(xiàn),不在其他地方。如果在書本、傳聞、文字等地方發(fā)現(xiàn)它,那是虛幻不實(shí)的。相反的,一旦在這結(jié)合“心”、“想”的六尺之軀中尋找、發(fā)現(xiàn)到它,那才是真實(shí)不虛的。

　　依照佛使尊者著,曦比丘等譯《人類手冊》第五章:“‘想’是一種自覺,有如在醒覺中的感覺,稱為有著良好的記憶和有覺知,不會有迷醉入睡的情形。‘想’是一種在覺知中去認(rèn)識‘什么是什么’,‘想’有著良好的覺醒使我們不迷醉、不昏沉。”