帕奧禪師答：純觀行者以生滅隨觀智能觀察到未來多少世呢？
問:純觀行者以生滅隨觀智能觀察到未來多少世呢?
帕奧禪師答:在生滅隨觀智的階段,佛陀教導(dǎo)兩種透視緣起的方法。我想舉出其中的一部份作為例子來說明:因?yàn)闊o明生起,所以色生起。:因?yàn)閻凵?所以色生起。因?yàn)闃I(yè)力生起,所以色生起;接著你應(yīng)透視那些色的生起階段。然后是’,因?yàn)槭澄锷?所以色生起�？偣彩俏宸N生起智。
然后,佛陀教導(dǎo)五種息滅智,因?yàn)闊o明息滅,所以色息滅;因?yàn)閻巯?所以色息滅;因?yàn)闃I(yè)力息滅,所以色息滅;因?yàn)槭澄锵?所以色息滅,這些是變易之相。
這種息滅不是暫時(shí)的息滅,而是完全的息滅。完全的息滅何時(shí)才發(fā)生呢?因與果的完全息滅分別在悟阿羅漢道與般涅盤時(shí)業(yè)生。
如果禪修者確定將在今世證悟阿羅漢道,那幺他的未來只到今世而已。如果他將在未來的某一世證悟阿羅漢道,那幺他必須一直辨識(shí)到那一世為止。他必須辨識(shí)到:因?yàn)闊o明、愛、取、行、業(yè)力這五種因完全息滅,所以五蘊(yùn)也將完全息滅。這五種因?qū)⒃谒C悟阿羅漢道時(shí)完全息滅;至于果報(bào)五蘊(yùn)則將在他入般涅盤時(shí)完全息滅。這兩種息滅是完全的息滅,我們稱之為無生之滅,即不會(huì)再生起的息滅。
禪修者應(yīng)透視到這兩種息滅,因此純觀行者必須辨識(shí)未來的名色,一直到這個(gè)階段。
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