帕奧禪師答:如果說(shuō)有一個(gè)「本來(lái)的心」存在,是否會(huì)落入常見(jiàn)?或是我誤解了禪師的意思?

問(wèn):在回帕奧禪師答問(wèn)題里,講周利槃陀伽的故事中提到:「心本來(lái)是清凈的,但是由于和貪、瞋、癡接觸的緣故,心變得骯臟了!谷绻f(shuō)有一個(gè)「本來(lái)的心」存在,是否會(huì)落入常見(jiàn)?或是我誤解了禪師的意思?請(qǐng)禪師加以解釋,心為何是本來(lái)清凈的?

帕奧禪師答:「心本來(lái)是清凈的」這句話(huà)中的「心」特別是指有分心而言。正如注解《法聚論》的《殊勝義注 》一書(shū)中所解釋的,有分心是清凈的,它是一種果報(bào)心,不與貪、瞋、癡等不善心所相應(yīng)。一切的果報(bào)心、善心及唯作心也都是清凈的,因?yàn)樗鼈円彩遣慌c貪、瞋、癡等不善心所相應(yīng)。根據(jù)《阿毗達(dá)摩》的再注疏《根本復(fù)注》,所有的心都是清凈的,只有心所才有清凈與不清凈的分別。不善心所是不清凈的,其余的心所都是清凈的。然而,在南傳教法里并沒(méi)有所謂的「本來(lái)的心」。南傳經(jīng)典里只提到:有分心稱(chēng)為主人,六門(mén)心路過(guò)程稱(chēng)為客人。

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