用慈心觀，夜里好睡�？磿�(shū)又是初禪、二禪、三禪觀。若是初學(xué)沒(méi)上禪，怎么用慈心觀？

問(wèn):從來(lái)此到昨天,每天晚上都沒(méi)睡好,夜里多夢(mèng),害怕去睡覺(jué),因?yàn)樗�了比沒(méi)睡更累。上殿又昏沉,喝咖啡提神好辛苦。功課進(jìn)步又退步,很難穩(wěn)定。初學(xué)不懂這也可以發(fā)問(wèn)。助理老師慈悲告知用慈心觀,夜里好睡�？磿�(shū)又是初禪、二禪、三禪觀。若是初學(xué)完全沒(méi)上禪,怎么用慈心觀?

帕奧禪師答:佛陀在《增支部》中開(kāi)示修行慈心觀的十一種利益如下:

「諸比丘,當(dāng)慈心解脫被培育、開(kāi)展、勤習(xí)、駕御、奠基、建立、穩(wěn)固與正確地修行時(shí),可望得到十一種利益。那十一種利益呢?安穩(wěn)地入睡;安穩(wěn)地醒來(lái);不作惡夢(mèng);為人所愛(ài);為非人所愛(ài);天神守護(hù);不被火、毒藥與武器所傷害;心容易得定;相貌安詳;臨終不迷惑;若未能證得更高的成就,他將投生梵天界�！�

然而,只有在精通《無(wú)礙解道》所記載的五百二十八種遍滿慈愛(ài)的方法之后,才能充分地得到這十一項(xiàng)利益。如果還未達(dá)到慈心禪那的階段,則只能獲得部份與有限的利益而已。對(duì)于已有禪那及還未有禪那這兩類禪修者而言,修行慈心觀的次第都是一樣的,但是修行的程度則因禪修者的意愿而有差別。例如,以四種方式對(duì)自己散播慈愛(ài)幾分鐘之后,就散播慈愛(ài)給一位與自己相同性別而且是自己所敬愛(ài)的人。如果禪修者的目的只是要讓心情平靜下來(lái),那么當(dāng)禪修者的心變得寧?kù)o、柔和、安詳時(shí),就可以換到另一位敬愛(ài)者。然而,如果禪修者的目標(biāo)是要證得慈心禪那,那么他必須持續(xù)地對(duì)那人培育慈愛(ài),直到使定力提升到慈心第三禪。然后才可以換到另一位敬愛(ài)者。如此逐一地對(duì)十位與自己同性的敬愛(ài)者培育慈愛(ài),然后逐一地對(duì)與自己同性的十位親愛(ài)者、十位無(wú)愛(ài)憎差別者、十位厭惡者培育慈愛(ài)。

然后應(yīng)當(dāng)破除人際之間的界限(未達(dá)到禪那者只能達(dá)到某種程度的效果,不能真正破除人際的界限):禪修者藉著不斷地對(duì)自己、喜愛(ài)者(包括敬愛(ài)者在內(nèi))、無(wú)愛(ài)憎差別者、厭惡者培育慈愛(ài),直到對(duì)他們的慈愛(ài)達(dá)到平等。然后對(duì)逐漸擴(kuò)大范圍里的各類眾生遍滿慈愛(ài),即一切有情、一切有命者、一切生物、一切個(gè)人、一切個(gè)體、一切女性、一切男性、一切圣者、一切非圣者、一切天神、一切人類、一切惡道眾生。直到對(duì)無(wú)邊宇宙的無(wú)量眾生遍滿慈愛(ài)。然后逐一方向地對(duì)十方的眾生遍滿慈愛(ài)。達(dá)到慈心禪那的人能夠徹底地修行這些方法,清楚地照見(jiàn)這些對(duì)象,并且對(duì)他們培育強(qiáng)而有力的慈愛(ài),使定力提升到第三禪。然而,對(duì)于尚未達(dá)到禪那的禪修者而言,只能藉著想像與善愿來(lái)修行;盡管如此,如此修行時(shí)他還是在積累善業(yè),能使他得到安詳?shù)男那?有助于去除焦慮,得到安穩(wěn)的睡眠。