佛教對(duì)于培養(yǎng)良好的新習(xí)慣，放棄舊時(shí)的壞習(xí)慣?

　　 坦尼沙羅尊者答:我在對(duì)TK321與elizabethg的答復(fù)中討論了一些基本的原則,因此不妨參閱。在此再講幾條原則:

　　 首先,親近持良好習(xí)慣者。

　　 第二,向這樣的人請(qǐng)教,他們是如何培養(yǎng)那些習(xí)慣的。坦率告知自己在戒除陋習(xí)時(shí)遇到的困難。

　　 最后,學(xué)會(huì)客觀地審察你自己的行為[業(yè)],注意你的行為何時(shí)有害,何時(shí)有益。如果你看見(jiàn)它們有害,不要嚴(yán)責(zé)自己,也不要自陷于過(guò)度的悔恨與否認(rèn)中。只是注意自己對(duì)其果報(bào)感到不樂(lè),因此需要改變那個(gè)因。接下來(lái),針對(duì)同樣情形如果再次發(fā)生時(shí)你將如何思考與行動(dòng)的問(wèn)題,設(shè)想出另一種方式。把習(xí)慣的培養(yǎng)與放棄問(wèn)題,當(dāng)成一門技能來(lái)把握�；貞浤闵瞄L(zhǎng)的任何一門體育或手工技能,觀想當(dāng)初你是如何對(duì)那門技藝精通起來(lái)的。接下來(lái),把同樣的態(tài)度,帶入到你的一切行動(dòng)當(dāng)中。在中部61當(dāng)中,佛陀對(duì)他的幼子羅喉羅給予了一些忠告。他的教導(dǎo)看似簡(jiǎn)單,如果你堅(jiān)守這些原則,它們是行之有效的。

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