供佛、渡生與債務(wù)的問(wèn)題

供佛、渡生與債務(wù)的問(wèn)題

　　藥師山紫虛居士

　　一、供養(yǎng)佛菩薩、護(hù)法是指有直接相關(guān)者

　　很多人以為建個(gè)寺廟，花很多錢(qián)，建得很氣派、很莊嚴(yán)，那就是供佛，必有大福報(bào)，那是不正確的觀念，因?yàn)榉鹌兴_渡生不一定要靠寺廟，像西藏人帶個(gè)唐卡或嘎屋都可以做供養(yǎng)佛菩薩的各種儀軌。所謂供養(yǎng)佛菩薩那是指建造佛菩薩圣像，且能有佛菩薩在其中住世者才算，不是隨便請(qǐng)一個(gè)佛像（例如游樂(lè)場(chǎng)或一些藝術(shù)品）就算供養(yǎng)佛菩薩。若建佛菩薩圣像，能請(qǐng)佛菩薩住世渡生，則我們所做的一切供養(yǎng)，例如捐款造此佛像、供燈、供食物、供香、供幡、供花及供各種莊嚴(yán)佛像之物品都算是供養(yǎng)佛菩薩。

　　二、道場(chǎng)中很多建設(shè)不一定是供養(yǎng)佛菩薩

　　很多道場(chǎng)中的設(shè)施與佛菩薩沒(méi)有直接關(guān)系者，我們捐款建這些設(shè)施并不是供養(yǎng)佛菩薩，例如把房子蓋好，把庭園、道路、椅子、桌子等大眾所用的設(shè)施做好，那是護(hù)持道場(chǎng)的主事者，也是給來(lái)道場(chǎng)修行的人做一些方便，這算是在行菩薩道，護(hù)法會(huì)護(hù)持捐款的人或出勞力的人。

　　三、供養(yǎng)佛菩薩所得的利益

　　（一）佛菩薩一般對(duì)供養(yǎng)者會(huì)給予相等的回饋，例如給法財(cái)（放入名色中，即給福報(bào)之義）、消業(yè)障、給健康（例如助他去除氣身障礙等）、給智慧（即灌智種），有時(shí)會(huì)挑出供養(yǎng)者的一些障礙（例如業(yè)障等）。在正常狀況下，這些回饋是等值的，例如你以一百元的水果供佛，則佛給你相當(dāng)一百元臺(tái)幣的法財(cái)。

　�。ǘ�）若道場(chǎng)欠缺財(cái)源而必須做某些事，得到佛菩薩及護(hù)法的同意，則佛菩薩對(duì)捐款供養(yǎng)者會(huì)給予較多的回饋，例如道場(chǎng)確實(shí)缺少建設(shè)費(fèi)用，而你誠(chéng)心捐款一百元，則佛菩薩可能回饋你相當(dāng)于五百元臺(tái)幣的法財(cái)。這必須是特殊的情況，道場(chǎng)主事者絕不可隨便以得福報(bào)為由拿信眾的錢(qián)財(cái)，否則將有不好的果報(bào)。

　　（三）若有貪福報(bào)的心，則佛菩薩的加持力不能進(jìn)入，所做的供養(yǎng)將得不到大的利益。得到利益的多少與供養(yǎng)者的貪業(yè)大小有關(guān)。

　　四、實(shí)物供養(yǎng)與持供養(yǎng)咒的問(wèn)題

　　（一）供養(yǎng)的福報(bào)主要來(lái)自實(shí)物的供養(yǎng)，例如供香、花、果等，其種類(lèi)、數(shù)量等都有相對(duì)等的法財(cái)價(jià)格，這是秘密法，一般人也不必執(zhí)著這些。人若能誠(chéng)心供養(yǎng)，則所得福報(bào)會(huì)增加，例如比其所供養(yǎng)的價(jià)值增加 30%。自己去供養(yǎng)最好，有時(shí)自己出錢(qián)而找他人去做，所得福報(bào)就少了很多，但自己完全沒(méi)有心去做就沒(méi)有福報(bào)可得，例如你太太買(mǎi)花供佛，你并未交待她去做，則你就沒(méi)有福報(bào)可得。

　�。ǘ�）持供養(yǎng)咒供佛所得福報(bào)很少，原因是加持的佛菩薩在供養(yǎng)，而你只有「苦勞」而已。但供養(yǎng)咒的主要用處是使一些低果位的菩薩與護(hù)法們可以得到供養(yǎng)（因?yàn)榈k們不能自己供養(yǎng)自己），等覺(jué)位以上的佛菩薩可以自己化香供養(yǎng)，但等覺(jué)位以下的菩薩、護(hù)法、天神則必須依賴外界之供養(yǎng)，以供養(yǎng)咒化很多供物則可使祂們得到滿足，對(duì)于家中供很多佛菩薩的人有必要性。

　　五、供養(yǎng)一佛與供養(yǎng)多佛的問(wèn)題

　　我們常有一個(gè)問(wèn)題就是對(duì)供在佛堂的很多佛菩薩，在供養(yǎng)時(shí)是每一尊單獨(dú)供養(yǎng)或所有的佛菩薩一次供養(yǎng)？此二者所得福報(bào)是不一樣的，例如我們以三炷香同時(shí)供養(yǎng)藥師山的諸佛菩薩，則每一位受供的佛菩薩都會(huì)加持你（即回饋你適當(dāng)?shù)姆ㄘ?cái)），但你所得的福報(bào)只等于供養(yǎng)這些佛菩薩中的最高果位者（例如一位報(bào)身佛）。但若每一位佛菩薩都各自供養(yǎng)三炷香，則可得到每一位佛菩薩的回饋，其福報(bào)比一次供養(yǎng)大很多。筆者覺(jué)得這是很公平，世間沒(méi)有不勞而獲的事情。當(dāng)然，以一炷香供養(yǎng)多位佛菩薩，則與多位佛菩薩結(jié)緣，以一炷香供一佛則與一佛結(jié)緣，結(jié)果還是有些不一樣。此外，若以三炷香供養(yǎng)很多佛，其果位都相同，則其福報(bào)等于供一佛。

　　六、結(jié)論

　　供養(yǎng)佛菩薩與護(hù)法，其中有很多秘密，例如用什么東西，其數(shù)量、品質(zhì)、加工過(guò)程、供養(yǎng)品的重量、體積等都有秘密，但修行人可不必執(zhí)著這一些，除了少數(shù)修行上碰到某些問(wèn)題才會(huì)考慮這些細(xì)節(jié)。筆者寫(xiě)此文章的目的不是要大家貪著供養(yǎng)的福報(bào)，主要是要大家知道「沒(méi)有白吃的午餐」，供養(yǎng)要得福報(bào)必須付出自己的財(cái)力、勞力、心力，絕不能像有些人只來(lái)個(gè)「心香供養(yǎng)」就以為可得福報(bào)，若如此，就沒(méi)有法界公平正義。那些不知「法」但又以最誠(chéng)心出錢(qián)出力在做供養(yǎng)的人，若其所得福報(bào)比不上那些驕慢自大的「心香供養(yǎng)」者，則公平正義何在？修行人財(cái)力不足時(shí)，只要以心力、勞力做供養(yǎng)也可以，千萬(wàn)不要太執(zhí)著，待因緣成熟時(shí)就會(huì)知道如何供養(yǎng)，也會(huì)有能力做出最好的供養(yǎng)。