怎樣去觀想極樂(lè)國(guó)土？

　　問(wèn)：以前還不像現(xiàn)在這樣深信的時(shí)候，閉目念南無(wú)阿彌陀佛，就常常有一尊穿白衣，執(zhí)錫杖的和尚顯現(xiàn)在眼前。在夢(mèng)中恐怖時(shí)，這尊白衣和尚都會(huì)來(lái)解救。但到現(xiàn)在，這種境界，專心去想都想不出來(lái)了。是不是現(xiàn)在比以前退步了，還是從前的境界是不正當(dāng)?shù)�？我雖然修的是凈土法門(mén)，但不知道怎樣去觀想極樂(lè)國(guó)土。雖然丈夫時(shí)常提醒我要觀想西方國(guó)土的莊嚴(yán)境界，才能往生，但我仍然觀不出來(lái)。我的修法是不是哪個(gè)地方不對(duì)頭？毛病在哪里？請(qǐng)您老開(kāi)示。

　　答：以前見(jiàn)像，現(xiàn)在不見(jiàn)像，都不要執(zhí)著。應(yīng)該一心念佛，不去理它才對(duì)。如果執(zhí)著，反而是病。修習(xí)凈土宗，有四種方法，即實(shí)相、觀像、觀想、持名。前兩者暫時(shí)不多說(shuō)，觀想和持名合修，從蓮池大師以后，大多不再采用，只是主張專念名號(hào)，單刀直入，比較穩(wěn)當(dāng)。因?yàn)橛^想依照《十六觀經(jīng)》去修，現(xiàn)在的人都很粗心，難以進(jìn)入細(xì)境。經(jīng)上說(shuō)，如果是其他觀想就叫做邪觀。沒(méi)有掌握觀想的方法，就很容易走入歧途。莫如誠(chéng)心念佛，做到心起念，口出聲，耳聽(tīng)聲，再加上信心和愿力，求得心不散亂，就一定能夠成就凈業(yè)，何必要去觀想呢！