修行出現(xiàn)違緣時(shí)，如何堅(jiān)固欣求極樂(lè)的信愿？

問(wèn)題：

　　南無(wú)阿彌陀佛！頂禮師父！弟子反觀自身，自覺總是無(wú)法提起真實(shí)的、欣求極樂(lè)世界的信愿。當(dāng)我屈辱失意、承受病痛、能夠感受到心里苦的境界時(shí)，容易生起厭離心，進(jìn)而促使我想要精進(jìn)。不過(guò)一旦環(huán)境轉(zhuǎn)變、心里難受的感覺過(guò)去、或是身體恢復(fù)健康后，精進(jìn)心又提不起來(lái)了，然后去追逐事業(yè)與享樂(lè)，功課也懈怠下來(lái)。在此，敬請(qǐng)師父開示，如何才能堅(jiān)固欣求極樂(lè)的信愿？

明朗法師：

　　當(dāng)我們人生出現(xiàn)一些違緣、障礙、苦難時(shí)，可能出離心還能生得起來(lái)。如果很順利，我們對(duì)西方極樂(lè)世界的這種欣求心可能就淡掉了。所以當(dāng)我們真正的道心沒有生起來(lái)，對(duì)于釋迦牟尼佛所講的“三界是苦”這樣一個(gè)圣言量的信解還沒有生起來(lái)，要反復(fù)的去思惟、去熏習(xí)，不要被眼前的一些享樂(lè)所左右。

　　當(dāng)我們的道心出現(xiàn)一些波動(dòng)時(shí)，要去多思惟人生難得、壽命無(wú)常、業(yè)之因果、輪回過(guò)患，這四點(diǎn)是我們真正生起厭離心、出離心的一個(gè)基礎(chǔ)法。思惟越深入，對(duì)照自己的生活越能看淡一些。只有對(duì)娑婆世界的東西看淡了以后，才能真正生起對(duì)西方極樂(lè)世界美好的憧憬。

　　我們所謂的極樂(lè)世界，用另外一個(gè)名詞來(lái)表述，就是我們內(nèi)心本具的清凈、光明、覺悟狀態(tài)的開發(fā)，圓滿開發(fā)就是極樂(lè)世界。一個(gè)人內(nèi)心的負(fù)能量，悲傷、對(duì)立、迷惑、顛倒、糾結(jié)和黑暗的狀態(tài)，就是娑婆世界在我們凡夫內(nèi)心深處的一種顯現(xiàn)，所以我們要從心地上去把握。求生西方極樂(lè)世界去干什么？是為了讓我的心充滿清凈、平等、覺悟和光明。

　　在事相上有沒有一個(gè)極樂(lè)世界呢？有！因?yàn)槲覀儍?nèi)心清凈、平等、莊嚴(yán)、覺悟、光明的狀態(tài)，感得到西方極樂(lè)世界清凈、平等、莊嚴(yán)、覺悟、光明的狀態(tài)，兩者是依報(bào)和正報(bào)合為一體的關(guān)系。

　　什么是娑婆世界呢？娑婆世界就是我們外在的一個(gè)五濁惡世，相對(duì)應(yīng)的是我們眾生的煩惱心，心的狀態(tài)是愚昧、對(duì)立、糾結(jié)、黑暗、不平等、不清凈的，這兩者是依報(bào)和正報(bào)相輔相成的關(guān)系。

　　所以，厭離娑婆世界我們首先要從心地上、藉助于西方極樂(lè)世界的清凈光明，引發(fā)我們內(nèi)在的清凈光明功德。我們每一個(gè)人都不想糾結(jié)、黑暗、痛苦，也不希望自己的心處在這種狀態(tài)。

　　厭離娑婆要在生活中要去落實(shí)，如是因如是果，真正厭離娑婆、欣求極樂(lè)，實(shí)際上就是深信因果，希望大家在這方面再去領(lǐng)會(huì)一下。

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