趙樸初答：緬甸前幾年舉行第六次結(jié)集，是怎么一回事？
趙樸初答:佛逝世一百十年后,在毗舍離國僧團(tuán)中有關(guān)于戒律上的爭論,于是長老(僧齡高的稱長老)耶舍(Yasa)召集七百位學(xué)德兼優(yōu)的僧眾,依據(jù)律藏,斷定當(dāng)時爭論問題中有十件事為非法,這是第二次結(jié)集。根據(jù)南方佛典記載,佛逝世二百三十五年后,阿育王時代,有很多外道(佛教之外的教派)的人混入佛教徒中,混亂了教義,于是在阿育王支持下,以國師目犍連子帝須(Moggaliputta Tissa)為首的一千比丘在波吒利弗城(Pqwaliputta),即今天印度比哈爾省省城八納Patna)誦出三藏,以清除外道摻雜進(jìn)去的東西,這是第三次結(jié)集。根據(jù)北方佛教記載,佛逝世后四百年左右,在大月氏國迦膩色迦(Kani2ka)統(tǒng)治西印度時代,以世友菩薩(Vasumitta)為首的五百比丘造論解釋三藏,共三十萬頌,九百多萬言,其中一部就是《大毗婆沙》(Mahqvibhq2q),是一部重要的論。這是第四次結(jié)集。距今八十多年前,緬甸明頓王邀集眾多比丘�？卑屠娜�,并將三藏全文和�？庇浛淘谑�,現(xiàn)仍保存在曼德勒城。他們稱為第五次結(jié)集。年緬甸聯(lián)邦政府為了紀(jì)念釋迦牟尼佛涅槃二千五百年,發(fā)起第六次結(jié)集,邀請緬甸、柬埔寨、錫蘭、印度、老撾、尼泊爾、巴基斯坦、泰國等國的比丘二千五百人參加。他們進(jìn)行了兩年工作,根據(jù)各國的各種版本和明頓王第五次結(jié)集的�？庇�,對巴利文三藏進(jìn)行嚴(yán)密的�？�,印成了最完善版本的巴利文三藏,被稱為"第六次結(jié)集"。
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