我們不是應(yīng)該用執(zhí)著的精神來實現(xiàn)目標嗎？

　　請問：《金剛經(jīng)》的中心道理是要人破除執(zhí)著�？墒�，生活中，我們不是應(yīng)該樹立人生的目標，然后用執(zhí)著的精神來實現(xiàn)目標嗎？

　　法清法師：《金剛經(jīng)》所說的破執(zhí)著，指的是破除我們的貪欲，而不是要我們什么都不做。我們活著，是要有愿望的。欲望和愿望有很大的不同，為了滿足自己的需要而去做的，就叫欲望；能給別人帶來利益的發(fā)心，才叫愿望。每個佛在成佛之前，都要發(fā)大愿望，不發(fā)愿，成不了佛的。比如，阿彌陀佛在成佛前，曾發(fā)了四十八大愿。欲望和愿望的區(qū)別，在于起心動念，不在事情的表面。

　　欲望來源于貪婪，是沒有滿足的時候的，官當多大、錢賺多少，根本沒底。陷于欲望之中，就是陷于痛苦之中，只有破除對欲望的貪著，才能打掉痛苦的根源，出離苦海，獲得快樂。人生成不成功，不在于有多少錢、當多大官，而在于快不快樂。今天你過得快樂，你今天便是成功的；今天若不快樂，今天便不成功。

　　從更深一層上講，這世界上的一切存在都是無常的，正如《金剛經(jīng)》上所說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”所謂有為法，就是指人造作出來的、想象出來的一切東西，這些東西都不是恒常的。就像我們?nèi)�，生下來是一個小不點兒，然后長大、變老、死掉，每時每刻，都處在變化之中。有的人不想老，為臉上的皺紋、頭上的白發(fā)痛苦不已，這就是執(zhí)著無常的結(jié)果。執(zhí)著于無常就只能痛苦。蘇東坡在其詞作《永遇樂》中寫道：“古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。”人生的確是一場夢。人在開悟之前，其實都是在做夢。你們想想看，所經(jīng)歷過的事情，是不是都如夢幻一般？佛用夢幻泡影、露、電來形容人生的無常，是不是很恰當？可是，我們凡夫看不到這一層，總是執(zhí)著于無常，執(zhí)著于貪婪的欲望，結(jié)果就總是痛苦不堪�！督饎偨�(jīng)》從頭到尾講的，就是破除這種執(zhí)著。

　　可是，有的人很害怕自己沒有欲望，認為沒有了欲望，就什么都沒有了，這是掉到“偏空”里了。學(xué)《金剛經(jīng)》，弄不好就會掉到“偏空”里。那么，破除了對欲望的執(zhí)著，是不是真的就什么都沒有了呢？其實，沒有了貪婪、執(zhí)著，就會得到清靜、快樂的真心。真心是快樂之源，也會指引你發(fā)心做利益別人的事。愿望是我們需要的，你看地藏王菩薩，發(fā)愿度盡地獄眾生；阿彌陀佛，發(fā)愿讓人往生西方極樂世界，成就無上佛果。

　　真心發(fā)出的愿望，才能夠幫助我們確定人生正確的方向和準則。素心銘二樓有一個三學(xué)門，所謂三學(xué)，就是戒、定、慧。戒是確立范圍、鎖住目標；定是持之以恒；持之以恒到一定時間，就能開慧。所以，不執(zhí)著，不是什么都不做，反而是在利益眾生的過程中，成就自己。因此，所有的菩薩都很精進，沒有一個是懈怠的。