念佛法門、一切唯心造和應(yīng)無(wú)所住而生其心這三者之間的關(guān)系？

問(wèn):法師好!知道您很忙所以只問(wèn)您一個(gè)問(wèn)題。應(yīng)怎樣看待念佛法門、一切唯心造和應(yīng)無(wú)所住而生其心這三者之間的關(guān)系?

釋寬見(jiàn):呵呵,您的問(wèn)題似乎太大,您可不可以問(wèn)得具體點(diǎn)?

首先,三者之間沒(méi)有矛盾啊,也許您是指三者之間是否有個(gè)層層深入的關(guān)系,我想是的:念佛法門又分持名念佛、觀像念佛、觀想念佛、實(shí)相念佛等;若念到一心不亂,打成一片,親見(jiàn)本具妙真如性、父母未生前本來(lái)面目,實(shí)相念佛者是。

了悟萬(wàn)法唯心造,能念之心不離佛,所念之佛不離心,所謂自性彌陀、唯心凈土,下手處能依《金剛經(jīng)》云“應(yīng)無(wú)所住而生其心”來(lái)用功,念而不念,不念而念,方能趨近實(shí)相念佛。

然實(shí)相念佛,若非依止善知識(shí)教授、次第修持者,絕不能達(dá)此。此非吾境界,在此姑妄言之、多言無(wú)益,請(qǐng)仁者自察。

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