心理學(xué)與佛學(xué)的差異是怎樣的？

心理學(xué)與佛學(xué)的差異是怎樣的？

　　心理學(xué)與佛學(xué)有很多相通之處，那兩者的差異又是怎樣的呢？

　　濟(jì)群法師：說(shuō)到兩者的差異，如果用一棵樹來(lái)比喻，心理學(xué)更多關(guān)注的是樹葉、樹枝和樹干，而佛法關(guān)注的是樹根，是致力從根本上解決問(wèn)題。心理學(xué)是根據(jù)現(xiàn)象來(lái)了解人，并對(duì)人們出現(xiàn)的各種心理問(wèn)題進(jìn)行疏導(dǎo)和治療。它所關(guān)注的，主要是異常的心理問(wèn)題。

　　至于人類共有的貪、嗔、癡煩惱，在心理學(xué)領(lǐng)域是屬于正常的，并不在其解決之列。而在佛法中，則將貪嗔癡定義為“三毒”，是一切問(wèn)題的源頭所在，是需要徹底鏟除的。也就是說(shuō)，佛法不僅要幫助人們解決異常的心理問(wèn)題，還要解決生命無(wú)始以來(lái)形成的無(wú)明與苦果。所以從佛法角度來(lái)看，心理學(xué)對(duì)問(wèn)題的解決是不究竟的，是治標(biāo)不治本的。

　　比如說(shuō)？

　　濟(jì)群法師：比如，佛法強(qiáng)調(diào)戒律、正見(jiàn)、止觀，通過(guò)系統(tǒng)的修行，開發(fā)自身本具的解脫能力。而我所了解的心理學(xué)，大多在做異常心理的疏導(dǎo)，認(rèn)知的調(diào)整也只是糾正偏激的認(rèn)識(shí)、不是建立在對(duì)實(shí)相（諸法真實(shí)相）的認(rèn)識(shí)上。即使是催眠，也無(wú)法真正抵達(dá)心靈的最深處。

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