僧團(tuán)的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，對(duì)于佛教的健康發(fā)展，是一件好事？

　　以通常的標(biāo)準(zhǔn)衡量，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是個(gè)人或企業(yè)能否立足于社會(huì)的重要標(biāo)志。那么，僧團(tuán)的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，對(duì)于佛教的健康發(fā)展而言，究竟是不是一件好事？

　　濟(jì)群：寺院的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，在一般人看來似乎應(yīng)該是件好事。有了穩(wěn)定的收入后，出家人就不必為衣食操心，能夠安心辦道，寺院也有實(shí)力從事弘法事業(yè)。但我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立并不是憑空而有的，而是付出了相應(yīng)的代價(jià)。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，僧人必須忙于應(yīng)酬、接待、管理等各種相關(guān)事務(wù)，不僅影響到個(gè)人修學(xué)，也影響到整個(gè)僧團(tuán)的精神面貌。

　　另外，寺院的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，也使得僧團(tuán)擺脫了對(duì)居士的依賴。在以往經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立的情況下，僧團(tuán)與社會(huì)乃是施主與福田的關(guān)系，這就形成一種良性的互動(dòng)，并促進(jìn)了佛教的健康發(fā)展。臺(tái)灣教界之所以能將弘法活動(dòng)開展得如火如荼，甚至大有競(jìng)爭(zhēng)之勢(shì)，經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立也是原因之一。只有弘法活動(dòng)開展得好，寺院才能吸引更多信徒；而信徒多了，供養(yǎng)豐厚了，又能促進(jìn)弘法活動(dòng)的開展。相反，大陸的很多寺院經(jīng)濟(jì)非常獨(dú)立。因?yàn)樗略簱碛歇?dú)特的人文及自然資源，通過旅游及服務(wù)行業(yè)來獲得經(jīng)濟(jì)收益，顯然要比開展弘法活動(dòng)更直接、更簡(jiǎn)單。于是，從事旅游及服務(wù)行業(yè)反而成了某些出家人的基本職責(zé)，從而忘卻了出家人“弘法為家務(wù)”的本份。需要警惕的是，長此以往，很可能使僧團(tuán)失去教化社會(huì)的功能，從而喪失其不可替代的功用，成為一個(gè)世俗的團(tuán)體。