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為什么佛陀要有大因緣才說(shuō)法？
為什么佛陀要有大因緣才說(shuō)法？
答：世間一切皆因緣所生，說(shuō)法當(dāng)然也離不開(kāi)因緣，所謂“法不孤起，仗緣而生”。就以這個(gè)講座為例，如果講堂內(nèi)空蕩蕩地一個(gè)人都沒(méi)有，沒(méi)有聽(tīng)法的因緣，那我來(lái)講給誰(shuí)聽(tīng)呢？這是其一。其二，如果我在這里給大家講《唯識(shí)三十頌》或是《辨中邊論》，你們能不能聽(tīng)得懂？所以，還要根據(jù)大家的根基說(shuō)法，這也是因緣之一。
佛陀說(shuō)法四十九年，針對(duì)眾生不同根機(jī)，應(yīng)機(jī)設(shè)教，開(kāi)演八萬(wàn)四千法門。如果不講究因緣，不講究契理契機(jī)，同樣的教法就可能收效甚微。所以，佛陀說(shuō)法需要有大因緣。
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