師父曾講菩提道次第時(shí)，有講到五明，哪五明？怎么善用？

　　智海法師答:五明:聲明、工巧明、醫(yī)方明、因明、內(nèi)明。利益眾生,當(dāng)然要學(xué)技巧。利益眾生要學(xué)習(xí)。內(nèi)明就是佛法,明心見(jiàn)性,在我們身上產(chǎn)生覺(jué)悟智慧。有了智慧之后,我們痛苦,才知道是煩惱造業(yè);煩惱造業(yè),才產(chǎn)生痛苦。我們有明覺(jué)智慧之后,我們知道苦集滅道因果法理,才知道怎么消除、糾正錯(cuò)誤惡業(yè)。所以,內(nèi)明是首先的。有沒(méi)有智慧是首選的。有了智慧,智慧是不是白白生起來(lái)呢?不是——

　　比如,第二個(gè)是因明。我們?cè)诜鸱ㄖ?要學(xué)會(huì)了悟事理的方法,因明就是一個(gè)重要方法。從何處開(kāi)啟智慧,這個(gè)是因明里所說(shuō)。我們學(xué)了因明,就知道怎么開(kāi)啟悟性,認(rèn)識(shí)真理,通過(guò)因明的學(xué)習(xí),我們就能讓自己聞思修智慧開(kāi)啟。有了因明幫助之后,我們能夠讓自己智慧開(kāi)發(fā)。還要有福報(bào),我們?cè)趲椭�眾生過(guò)程中,眾生他就是煩惱病身心病,于是醫(yī)方明就顯得更重要。醫(yī)方明就是幫助眾生治療身心毛病。毛病就是問(wèn)題了,針對(duì)眾生問(wèn)題,我們對(duì)眾生有貢獻(xiàn),能夠解決他的問(wèn)題,要學(xué)醫(yī)方明,怎么樣醫(yī)治身體毛病心理毛病,我們有這個(gè)能力,就很重要。把眾生病苦解決以后,眾生還要謀生啊,工巧明呢,就是幫助眾生謀生。如果你不學(xué),怎么幫助眾生呢?所以菩薩之學(xué)難學(xué)能學(xué)盡一切所學(xué),難忍能忍忍世人所不能忍,就是盡所有智如所有智,都要好好學(xué)習(xí)。所以,經(jīng)上給我們所說(shuō),“求菩薩道者,當(dāng)于五明中學(xué),五明中求。”也就是內(nèi)學(xué)外學(xué)都要學(xué)。眾生根基、毛病、問(wèn)題,是各種各樣的,我們沒(méi)有這種敲門磚怎么幫助眾生呢?不能幫助眾生,我們的菩薩道又怎么成就呢?所以要好好修學(xué)五明。

　　學(xué)習(xí)中有一個(gè)次第,一個(gè)是智慧,有沒(méi)有智慧是先決條件,沒(méi)有智慧,我們做什么事情都做不對(duì)。所以,要好好把佛法作為一輩子安身立命的基礎(chǔ),好好地去修學(xué),增長(zhǎng)自己的智慧。有智慧之后,自己做什么事情都不一樣。我們智慧增長(zhǎng)到了一定程度,內(nèi)學(xué)外學(xué)都很能學(xué)得進(jìn)去,很能善用。我們有了內(nèi)學(xué),在這種基礎(chǔ)之上,我們能夠?qū)χ巫约簾��?積累福德智慧資糧,在利益眾生的過(guò)程當(dāng)中在修學(xué)五明的過(guò)程當(dāng)中就是要善用,怎么善用呢,在智慧的指導(dǎo)之下,修學(xué)六度四攝這個(gè)就好了。智慧猶如眼睛啊,沒(méi)有智慧的眼睛,就不知道五明怎么善用。