門肅法師答：佛弟子該如何弘法？

　　問(wèn)題補(bǔ)充:頂禮師父。請(qǐng)問(wèn)師父學(xué)佛弟子該如何弘法呢,聽(tīng)一位師兄講過(guò):佛菩薩法師度眾生是外緣,眾生內(nèi)心相不相應(yīng)、接不接受是內(nèi)因,只有外緣而沒(méi)有內(nèi)因,度生是不成立的。眾生更傾向于自度。因?yàn)?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法本來(lái)就是內(nèi)學(xué)是內(nèi)修。如果說(shuō)“佛度眾生”,為何佛在世時(shí)不能將所有眾生度盡啊?佛不度無(wú)緣之人,也是此意。無(wú)緣就是不信,因緣不具足,他不接受佛法。而有緣之人,本身就有足夠的福報(bào)或因緣,即使遇到不信佛之人在談?wù)摲鸱?他也可能由此而走入佛門。善導(dǎo)大師常說(shuō)的“三輩九品,總在遇緣不同”,也是此意。善根深厚的人,他一定遇到很好的善緣,這是他本人累生累世修積的福報(bào)。“度得了這么多眾生”,這是有我執(zhí)之人常常這樣說(shuō)的。我覺(jué)得話有道理,但也有些疑惑:如果遇到了一個(gè)善知識(shí)能很好的帶我們學(xué)佛修行,這是我們自己的福報(bào),是命中注定的嗎?如果這樣我們弘法的意義何在?如果一切都是緣分注定的,我們還有哪些是能做的呢?真正學(xué)佛人能改變今生的緣分的嗎?但有人說(shuō),今生的夫妻,兒女,眷屬,是已經(jīng)注定好的了,無(wú)法選擇,這是指非學(xué)佛的人嗎?弟子愚癡,請(qǐng)師父開(kāi)示弟子。(提問(wèn)者:simbat )

　　門肅法師答:佛教分大乘佛教與小乘佛教,大乘佛教提倡的精神即是自利、利他,上求佛道下化眾生。我們應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)佛法,不要還沒(méi)開(kāi)始學(xué)會(huì)走路就想飛。只要我們依教奉行,如理如法學(xué)佛,依此生活、工作、修持這本身就是在度生。因?yàn)樽詈玫亩壬�就是我們按�?a href="/remen/fotuo.html" class="keylink" target="_blank">佛陀的言教去做,做眾生的旁樣。不要老想要去度眾生之類的妄想,經(jīng)云“我應(yīng)滅度一切眾生,滅度一切眾生已,而無(wú)有一眾生實(shí)滅度者”。

　　因緣不可思議,在不停的變化中推動(dòng)發(fā)展,此有故彼有。努力工作,積極向上生活,皆會(huì)向美好的方向發(fā)展。