如本法師答：何謂五利使？請(qǐng)分別解釋之？

　　如本法師答:使即煩惱(梵語(yǔ)klesa)的異名,煩惱能隨逐系縛世人,使之流轉(zhuǎn)三界(梵語(yǔ)trayo dhatavah),故名使,惑性行者,稱為利使。五利使即身見(jiàn)、邊見(jiàn)、邪見(jiàn)、見(jiàn)取見(jiàn)、戒禁取見(jiàn)。

　　何謂身見(jiàn)?就是合執(zhí)有我身的我見(jiàn),執(zhí)取五蘊(yùn)根身,和執(zhí)有我所有物的我所見(jiàn),名為身名。

　　何謂邊見(jiàn)?就是執(zhí)取常斷二見(jiàn)。起了我見(jiàn)之后,再執(zhí)取死后為斷滅,或常住不滅,以致墮于斷常二邊者,皆名邊見(jiàn)。

　　何謂邪見(jiàn)?就是撥無(wú)因果(梵語(yǔ)因果hetuphala),壞諸善事。認(rèn)凡事既無(wú)能生結(jié)果之原因,亦無(wú)由原因所生的結(jié)果,作善作惡,皆無(wú)果報(bào),如此撥無(wú)因果的謬見(jiàn),名為邪見(jiàn)。

　　何謂見(jiàn)取見(jiàn)?就是執(zhí)持成見(jiàn),非果計(jì)果。即認(rèn)取自己的見(jiàn)解為正確的見(jiàn)地,究其實(shí)際,則并不正確,只是妄見(jiàn)而已。

　　何謂戒禁取見(jiàn)?就是執(zhí)持不正戒,非因計(jì)因。認(rèn)持某種禁戒,為生天之因,或涅槃之道,如持牛戒者,認(rèn)為代牛耕田,死后能生天之類,凡執(zhí)取此種見(jiàn)解者,皆名戒禁取見(jiàn),以上五利使,皆屬見(jiàn)濁范圍,小乘得須陀洹果,即能斷之。

精彩推薦