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如本法師答：男眾與女眾在修持上，證果上有何差別？

　　如本法師答:立場有差別,業(yè)報(bào)懸殊,故修持與證果是有差別的,現(xiàn)在分三點(diǎn)以答之:

　　一.以現(xiàn)世而論定修持與證果的話,不很正確,何以故?因?yàn)槟斜娀蚺娎凼浪?與今世的修持是有密切的關(guān)系,假使同樣修持一種法門,男眾累世已修持已久,當(dāng)然女眾未曾修持,就不能相提并論,修持與果位就有所懸殊了;同樣的理由,假使女眾累世已修持已久,男眾未曾修持,同樣也不能對(duì)比了。

　　二.若以心理或生理而論,男眾遠(yuǎn)比女眾來得殊勝,以身體結(jié)構(gòu)而言,男眾較結(jié)實(shí)、勇猛,具有威德力;女眾較柔弱,威德力不堅(jiān)定;在心里方面,男眾性情比女眾來得寬廣大量些,女眾之心往往較脆弱,變化忽起忽落,不穩(wěn)定性,在修持上與證果上,如此一來,就差別甚大了。

　　大愛道比丘尼戒經(jīng)云:“沙彌具足亦得阿羅漢(梵語arhan)。身中能出水火。以足指按須彌山頂。三千大千國土皆為六反震動(dòng)。如是女人雖得阿羅漢道。不能搖動(dòng)一針大如毛發(fā)也,何以故?十方三世一切諸佛,皆示現(xiàn)大丈夫相,而成就佛道故,不以女人之身成佛也。”

　　三.若男女眾同證同等果位,其體用亦然有別,愿力亦有別,神通(梵語rddhi)智慧(梵語jnana)亦有別,畢竟,男女之報(bào)有別故,若女眾成佛的話,也必須女轉(zhuǎn)男身,因而成就無上佛道呢!如法華經(jīng)所云:“龍女欲成佛,必將女轉(zhuǎn)男身是也。”

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