良因法師答：什么是八正道,四依法？

　　——問(wèn):請(qǐng)問(wèn)師父什么是八正道,四依法啊?

　　——良因法師答:八正道

　　(術(shù)語(yǔ))總謂之八正道分。俱舍作八圣道支。圣者正也,其道離偏邪,故曰正道。又圣者之道,故謂之圣道(āryamārga,巴Arīyamagga)。玄應(yīng)音義三曰:“八由行,又作游行,又作道行,或作直行,或言八直道,亦言八圣道,或言八正道,其義一也。”

　　一、正見(jiàn)Samyak-d??ti,巴Sammā-di??hi(正者Samyak及Sammā也,以下略之),見(jiàn)苦集滅道四諦之理而明之也。以無(wú)漏之慧為體,是八正道之主體也。

　　二、正思惟(一sa?kalpa,巴一sa?kappa),既見(jiàn)四諦之理,尚思惟而使真智增長(zhǎng)也。以無(wú)漏之心所為體。

　　三、正語(yǔ)(-vāc,巴-vācā),以真智修口業(yè)不作一切非理之語(yǔ)也。以無(wú)漏之戒為體。

　　四、正業(yè)(-karmānta,巴-kammanta),以真智除身之一切邪業(yè)住于清凈之身業(yè)也。以無(wú)漏之戒為體。

　　五、正命(-ājiva,巴同),清凈身口意之三業(yè),順于正法而活命,離五種之邪活法(謂之五邪命)也。以無(wú)漏之戒為體。

　　六、正精進(jìn)(-vyāyāma,巴-vāyāma),發(fā)用真智而強(qiáng)修涅槃之道也。以無(wú)漏之勤為體。

　　七、正念(-sm?ti,巴-sati),以真智憶念正道而無(wú)邪念也。以無(wú)漏之念為體。

　　八、正定(-samādhi,巴同),以真智入于無(wú)漏清凈之禪定也。以無(wú)漏之定為體。

　　四依法:依法不依人、依義不依語(yǔ)、依智不依識(shí)、依了義經(jīng)不依不了義經(jīng)。