佛法講不殺生，但植物、真菌等也都是生物，那么吃素是否也意味著殺生呢？

問:農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,農(nóng)民為了增產(chǎn)不得不殺死一些害蟲,以得到充足的食物來源。但對一些信佛的農(nóng)民來說,怎樣處理這些矛盾?

答:農(nóng)民種地,確實會面對很多“害蟲”。所以稱其為“害蟲”,是站在我們的角度來說。通常的做法,無非是打農(nóng)藥。但作為佛教徒,尤其是受了五戒之后,是不可以殺生的。既然這樣,就不能以獲得好收成作為犯戒理由。

其實,人生就是一個取舍的過程,時常面臨孰輕孰重的抉擇。當然,生存很重要,但止惡行善、了脫生死是否更重要呢?對我們來說,生存只具有暫時的意義,而修學佛法才具有永久的意義。雖然農(nóng)藥可使收成暫時得到提高,但所造殺業(yè)將有嚴重果報。從另一個角度來說,農(nóng)藥越多,蟲也越多。從實際情況來看,不僅從未殺盡過,還會使糧食受到農(nóng)藥污染,直接危害人類健康。所以,我們在以慈悲心對待一切生命的同時,也要積極尋找更健康、更人道、更有利于環(huán)境保護的耕作方式。

問:佛法講不殺生,但植物、真菌等也都是生物,那么吃素是否也意味著殺生呢?

答:雖然動植物都是生命,但有層次的不同。佛教所講的不殺生,主要是從動物的角度來說。佛教認為,動植物分屬有情和無情眾生,因為它們受傷害時產(chǎn)生的痛苦程度不同。佛教慈悲一切有情,同樣包括我們自己這個色身。如果連植物也不吃的話,便無法生存了,那就白白浪費了寶貴的人身。所以,戒律要求人們在力所能及的范圍內(nèi)、在最大程度上避免傷害眾生,但不是絕對的。“佛觀一缽水,八萬四千蟲。”但我們?nèi)绻�連水都不喝,很快就會死去。我們喝水,是為了讓這個色身繼續(xù)維持下去,這和因貪戀美味而殘殺動物是不同的。另一方面,我們也要對一切生命,包括水中的微生物心存慈悲,心存感恩。所以,喝水前最好要念咒,喝了再回向給它,使之早日超生。