佛法弘揚(yáng)是否也面臨現(xiàn)代化的問(wèn)題？現(xiàn)代人應(yīng)如何弘法？

　　問(wèn):佛法弘揚(yáng)是否也面臨現(xiàn)代化的問(wèn)題?現(xiàn)代人應(yīng)如何弘法?

　　答:佛法在現(xiàn)代的弘揚(yáng),當(dāng)然需要有契合現(xiàn)代人的表現(xiàn)方式。佛法雖是究竟圓滿的真理,但離不開(kāi)作為載體的文化。在它的流傳過(guò)程中,也經(jīng)歷了各個(gè)時(shí)代、各個(gè)地區(qū)的包裝。我們今天接受的佛教,是被傳統(tǒng)文化包裝過(guò)的,現(xiàn)代人理解起來(lái)確實(shí)存在一定困難。如今,社會(huì)已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,思想觀念和思維方式較以往有巨大差別,這就需要更直接明了、更貼近大眾的溝通方式。我們目前所要做的,是把佛法從不適應(yīng)時(shí)代的包裝中解放出來(lái),以現(xiàn)代人最容易接受的方式重新詮釋,使大眾不會(huì)因?yàn)槲淖帧⒈磉_(dá)等外在因素而障礙對(duì)佛法的認(rèn)識(shí)。

　　我在弘法過(guò)程中,主要把佛法定位為對(duì)心靈的認(rèn)識(shí)和改善。事實(shí)上,佛法就是究竟的心理學(xué),可以幫助我們透徹內(nèi)心世界,并通過(guò)禪定之力徹底解決心理問(wèn)題,最終導(dǎo)向解脫,導(dǎo)向生命的完善。佛法在這方面的作用,是世間任何哲學(xué)、心理學(xué)無(wú)法比擬的。

　　問(wèn):法師談到弘法的現(xiàn)代化,這樣是否會(huì)使佛教走向世俗化?是否會(huì)影響佛法的純正性?

　　答:現(xiàn)代化和世俗化是兩個(gè)概念,不可混為一談。世俗化是帶著世俗目的,將佛法作為獲取名利等世間利益的手段�，F(xiàn)代化則是以當(dāng)時(shí)人們最易接受的表現(xiàn)方式,詮釋佛法的甚深義理。

　　其實(shí),佛教在每個(gè)時(shí)代都面臨現(xiàn)代化的問(wèn)題。在唐朝,是以唐代人最容易接受的方式傳播;在泰國(guó),是以當(dāng)?shù)厝俗钊菀捉邮艿姆绞絺鞑�。所�?現(xiàn)代化本身是中立的,不存在任何傾向或問(wèn)題,關(guān)鍵是我們運(yùn)用得是否如法,是否應(yīng)機(jī)。

　　佛法的傳播,是以契理、契機(jī)為原則。不僅要適合時(shí)代,更不能背離佛教的根本精神,這就需要如實(shí)理解佛陀說(shuō)法的本懷,所謂“愿解如來(lái)真實(shí)義”。作為弘法者,應(yīng)通過(guò)聞思、修行來(lái)把握佛法本質(zhì)。若能體悟佛法的真諦,就有資格以任何方式去表現(xiàn)。如果背離佛教的根本精神,那這個(gè)現(xiàn)代化就很危險(xiǎn)了。

　　佛教在兩千多年的弘揚(yáng)過(guò)程中,確實(shí)存在一些誤區(qū)現(xiàn)象,究其原因,都是因?yàn)閷?duì)佛法本質(zhì)的掌握不足或出現(xiàn)偏差造成的。此外,佛教也是社會(huì)的組成部分,離不開(kāi)社會(huì)的大環(huán)境。尤其是當(dāng)代佛教,是經(jīng)過(guò)十年浩劫的全面破壞后,在改革開(kāi)放的特殊環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái),難免存在諸多問(wèn)題。世俗化的傾向,就是其中比較突出的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)佛教作為一種社會(huì)現(xiàn)象時(shí),在任何時(shí)代都可能存在問(wèn)題,只是程度不同。但我們不能把這些問(wèn)題和佛法本身混淆起來(lái),要深信佛陀的智慧是究竟、圓滿的,這是學(xué)佛者應(yīng)有的認(rèn)知。