如何用佛法指導(dǎo)我們不那么罪惡地經(jīng)營(yíng)企業(yè)？

　　問(wèn):我發(fā)現(xiàn),企業(yè)行為和佛法有很多矛盾。經(jīng)商要有兩個(gè)重要素質(zhì),一是形勢(shì)導(dǎo)向,不斷確定目標(biāo);二是以各種手段達(dá)到目標(biāo),那必然要傷害他人、巧取豪奪等。我自己有親身體會(huì),三個(gè)企業(yè)都偷稅漏稅,否則就活不下去。如何用佛法指導(dǎo)我們不那么罪惡地經(jīng)營(yíng)企業(yè)?

　　答:今天的社會(huì),尚未建立非常有序的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,做好企業(yè)確實(shí)不易。我經(jīng)常感慨,現(xiàn)在很多人因?yàn)樽鍪掳研淖鰤牧�。面�?duì)惡性競(jìng)爭(zhēng),企業(yè)不這樣做就面臨生存問(wèn)題,這樣做又內(nèi)心不安,確實(shí)處于兩難境地。

　　前面說(shuō)過(guò),每個(gè)人的做事方式是由價(jià)值觀決定的。過(guò)去,我們衡量一個(gè)行為成功與否,更多是從客觀結(jié)果來(lái)考核,考核投資獲得多少回報(bào),比賽取得什么成績(jī)。比如開(kāi)公司,幾十年后,積累了相應(yīng)的財(cái)富和管理經(jīng)驗(yàn)。又如打籃球,人們重視的結(jié)果,不外乎比賽取得良好成績(jī)或是技術(shù)得到全面提高。除此而外,還有項(xiàng)重要投資往往被人忽略,那就是心的參與。我們做每件事都有心的參與,相應(yīng)的,每件事都會(huì)有兩種結(jié)果,一是客觀結(jié)果,一是心行結(jié)果。也就是說(shuō),我們以什么心做事,最后會(huì)強(qiáng)化或成就某種心態(tài)。若以不良心態(tài)做事,就在強(qiáng)化負(fù)面心態(tài),最后事情做成了,心卻做壞了,這是現(xiàn)代社會(huì)的普遍問(wèn)題。

　　很多人事業(yè)有成,卻感受不到人生快樂(lè),這樣的成就有什么意義呢?所以要學(xué)會(huì)算帳。社會(huì)上精明的人雖然多,包括在座的,很多是社會(huì)精英。但從佛法眼光來(lái)看,若不能看破輪回的虛幻假相,而是沉迷其中,把暫時(shí)當(dāng)做永久,忽略生命的真正意義。不管多么聰明,其實(shí)都是傻瓜。因?yàn)槟闼�追求的只是虛幻的泡�?其意義甚至不足幾十年。當(dāng)你離開(kāi)世界時(shí),這些成就都和你了不相干,于了生脫死更是一無(wú)用處。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō),事業(yè)成就越大,死時(shí)可能更痛苦,因?yàn)閷?shí)在是舍不得,實(shí)在是放不下。相反,流浪漢臨終時(shí)可能還自在些。

　　所以,如果我們能從較高的角度審視人生價(jià)值,就能看清什么是輕,什么是重,就懂得怎么去做了,抉擇時(shí)也就不會(huì)茫然,不會(huì)患得患失了。作為佛弟子,我們應(yīng)該知道,以偷稅漏稅來(lái)獲取更大的利潤(rùn),是否是屬于正當(dāng)行為。如果一個(gè)企業(yè)必須通過(guò)偷稅漏稅才能經(jīng)營(yíng)下去,那么,這個(gè)企業(yè)似乎沒(méi)有存在的必要。

　　——摘自《清涼山上話(huà)清涼》