云何才能花開(kāi)見(jiàn)佛，平凡的主婦如何才能證得？

　　我是個(gè)平凡的受過(guò)五戒的家庭主婦,佛經(jīng)上說(shuō)需讀誦大乘經(jīng)典方能上品上生,是讀誦三藏十二部經(jīng)典,還是讀誦《法華經(jīng)》,《華嚴(yán)經(jīng)》等大乘經(jīng)典,是否要受持在家菩薩戒,才能證得上品上生,花開(kāi)見(jiàn)佛,請(qǐng)師父慈悲開(kāi)示,云何才能花開(kāi)見(jiàn)佛,平凡的主婦如何才能證得?

　　明證法師開(kāi)示:平凡的主婦這是說(shuō),你在世間的一個(gè)身份,修持佛法可不論這個(gè),啥都不論,有的人,小孩子時(shí)就證果了,有的到老了活了一百多也不行,有的干部,大學(xué)教授也未必能證,有的家庭主婦就能證,證果,不說(shuō)這些,就是看你是不是按照佛法,實(shí)際上修持了。上品上生,要讀誦大乘,深解義趣,意思是說(shuō)你能夠,明白大乘經(jīng)典在說(shuō)什么,你能夠知道大乘經(jīng)典的主旨是什么,你能夠證得總相智,你能夠找到生命實(shí)相,在這個(gè)世界,你的心花就已經(jīng)打開(kāi)了,那是妄心,妄心打開(kāi)了,看到里邊坐的真佛,花開(kāi)見(jiàn)佛,并不是見(jiàn)到外面的佛了,是見(jiàn)到你的自性真佛,怕你懷疑再解釋一下,就是你已經(jīng)悟到了佛法無(wú)生的道理,所以,叫做花開(kāi)見(jiàn)佛悟無(wú)生,再說(shuō)一遍,花開(kāi)就是你的妄心打開(kāi)了,開(kāi)始回歸真心了,所以,打開(kāi)了以后,妄心看到了里邊的真心,就是看到 了,妄心之所以能出生,能運(yùn)作,后面支持妄心的那個(gè)真心,找到了,看到了,妄心無(wú)生,真心也無(wú)生,所以,叫花開(kāi)見(jiàn)佛悟無(wú)生,妄心為什么無(wú)生呢?因?yàn)橥�心祂 不能自生,是其他因緣使祂 出生的,一般我們都說(shuō)是根觸塵生識(shí),好比說(shuō)意根觸法塵生意識(shí),就是這樣的,所以祂 是所生的法,是被生出來(lái)的,可是這個(gè)被生出來(lái)的心,有很好的了別功能,祂 可以開(kāi)悟,而被悟到的卻是支持祂出生祂的那個(gè)本心,由于妄心是生生滅滅的,祂無(wú)生,無(wú)生的意思就是沒(méi)有自我,真心也無(wú)生,真心能夠產(chǎn)生萬(wàn)事萬(wàn)物,但是祂 卻不分別,祂 不生不滅,當(dāng)然也無(wú)生,因此大乘教典說(shuō),一切法無(wú)生,一世法不生不滅,把兩方面都概括進(jìn)去了,另一方面也是從妄心是真心的部分功能的角度來(lái)看的,站在真心的角度來(lái)看,妄心所有的功能,其實(shí)本身就是真心的一部分功能,那么這樣的話,《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō),非自然,非因緣,都是如來(lái)藏的妙真如性回歸了,這就是大乘佛法,開(kāi)悟呢,就是妄心最初開(kāi)始,接觸到了真心,妄心找到了真心,對(duì)真心已經(jīng)肯定了,不再有猶豫,所以,讀誦大乘經(jīng)典呢,讀誦《法華經(jīng)》可以,《華嚴(yán)經(jīng)》也行,其他的大乘經(jīng)典也可以,受戒的話,要想上品上生必須受菩薩戒,而且要能夠很好地持菩薩戒,這樣才有可能花開(kāi)見(jiàn)佛悟無(wú)生。

　　摘自明證法師《佛學(xué)問(wèn)答2》