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如本法師答：佛教徒生病，請(qǐng)醫(yī)生看病服藥是否徒勞？

　　如本法師答:不論世間法與出世間法,無(wú)非是因果(梵語(yǔ)hetuphala)所成,生病之例亦不外乎因果,然因果有遠(yuǎn)報(bào)與近報(bào)之別,病情由來(lái)亦千差萬(wàn)別,但不外乎生理病與業(yè)障病兩種;若生理病而言,大體上由精神與四大不調(diào)所導(dǎo)致,找醫(yī)師或多或少可療愈,這種生理病須要找醫(yī)師看病,病之起源必有前因與后果的,譬如感冒而言,或許是自己不慎,穿少衣服、或沖涼水、或睡覺沒有蓋棉被、或氣候寒涼所致,種種之因素不等,這些感冒的條件就是前因,感冒就是后果,像這種病情須要找醫(yī)師療治的,不可一味推給過去世所造之因,因而今生得果的論調(diào),因而不去看病,若如此一來(lái),便成迷信之說,佛教非如是說,若如是說,便成外道邪論。

　　所謂假病有藥醫(yī),真病無(wú)藥醫(yī)。假使是業(yè)障病,亦不外乎因果所現(xiàn),應(yīng)該多廣行善業(yè),布施喜舍,累積功德,若能如此而為,業(yè)障(梵語(yǔ)karmavarana)可逐漸病愈。

　　生理病有生理病的療治法,業(yè)障病有業(yè)障病的療治法,不可草率行事,若不對(duì)治下藥,是徒勞無(wú)益的,佛教徒若生病,亦須視病情而定,而非盲目的不找原因,若是生理病,應(yīng)該理念的找醫(yī)師而治療,非到窮途絕境不肯罷休!這是佛教徒應(yīng)有的共識(shí)。

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