如本法師答：釋迦牟尼佛以何因緣成佛以后，還會(huì)感召頭痛三天？其前因后果如何？

　　如本法師答:凡夫會(huì)受因果之報(bào),圣人亦會(huì)受因果之報(bào),只是凡夫圣人各受果報(bào),心境各有不同,圣人解脫,凡夫未解脫,凡夫受果報(bào)心不甘情不愿,怨天又尤人,受果報(bào)心情激蕩,起伏不定,不知果報(bào)是自作自受,無(wú)因則無(wú)果,果由因來(lái)而,何必當(dāng)初呢?這是凡夫受果報(bào)的心情。

　　三世因果經(jīng)云:“欲知前世因,今生受者是;欲知來(lái)世果,今生作者是。”

　　圣者接受果報(bào)時(shí),心地如如不動(dòng),能轉(zhuǎn)一切順逆之境,不被諸境所轉(zhuǎn),若果報(bào)現(xiàn)前,圣人心里比誰(shuí)都更清楚,他明白這一連串的遭遇,是來(lái)自于過(guò)去所作所為的因,今生今世受此果報(bào)是理所當(dāng)然,當(dāng)下以歡喜心接受果報(bào),不怨天不尤人,心甘情愿納受之,絕對(duì)不會(huì)逃避果報(bào)而安之!

　　圣人沒(méi)有特權(quán)、沒(méi)有赦免,一律要接受因果的報(bào)應(yīng),若不受果報(bào),除非己莫為,既為之應(yīng)有大丈夫氣概,面對(duì)事實(shí)鼓起勇氣擔(dān)當(dāng)之,應(yīng)負(fù)起自己行為的責(zé)任,這是圣人面對(duì)因果報(bào)應(yīng)的心境與看法。

　　畢竟因果是平等的、不會(huì)錯(cuò)亂的、為善則善報(bào),為惡則惡報(bào),如影隨形,絲毫不爽也!

　　釋迦牟尼佛(梵語(yǔ)Sakyamuni buddha)何以成佛后,還遭頭痛三天果報(bào)呢?這就是因果平等的鐵證,絕對(duì)是平等的,在佛經(jīng)所記載,無(wú)量劫前,釋迦牟尼佛在凡夫因地時(shí),曾經(jīng)投胎轉(zhuǎn)世在一個(gè)小村莊的人家,家門(mén)前有個(gè)很大的魚(yú)池,全村人民眼看魚(yú)兒長(zhǎng)大,大伙子連忙團(tuán)結(jié)一條心,用魚(yú)網(wǎng)把魚(yú)池的魚(yú)蝦一同撈上岸來(lái),大家共同分發(fā)一大分,其中有個(gè)小男孩不懂事,看到一只3斤多重的大魚(yú)兒,好奇又好玩的心情,用一支小木棍往大魚(yú)兒的頭部連敲三下,只看見(jiàn)大魚(yú)兒在地面痛苦的掙扎一番。村莊的百姓將魚(yú)蝦分發(fā)后,各自帶回家分享一頓豐富的美餐,因果報(bào)應(yīng)的事實(shí)就這樣種植不壞不失了,事隔無(wú)量劫后的今世,釋迦牟尼佛已修成佛的果位,然而釋迦佛其皇宮的釋迦族有五百余人,也包含無(wú)數(shù)的軍隊(duì)士兵,人民百姓,全遭琉璃王的大軍一網(wǎng)殲滅,這血淋淋慘狀,令人目不忍睹,血肉模糊,傷亡無(wú)數(shù),黃昏日落,突顯凄涼。

　　因果(梵語(yǔ)hetuphala)報(bào)應(yīng)已經(jīng)明朗落幕了,過(guò)去無(wú)量劫前,村莊的那位小男孩好玩敲打魚(yú)兒三下,當(dāng)下就造了惡因,那位小男孩就是釋迦牟尼佛的前身,今世感召頭痛連續(xù)三天,這就是果報(bào)不昧的寫(xiě)照;釋迦族五百余人全遭琉璃王大軍所滅亡者,釋迦族五百余人正是過(guò)去那村莊的人民百姓,網(wǎng)羅魚(yú)蝦而殺食的大眾,那群投胎轉(zhuǎn)世的魚(yú)蝦正是琉璃王所率領(lǐng)之大軍,那條大魚(yú)兒就是琉璃王,因?yàn)獒屽饶材岱饍H敲打魚(yú)兒三下之惡因,沒(méi)有參與吃盡一切魚(yú)蝦之分,所以只感召頭痛三天果報(bào),因果就是如此的公平與不會(huì)錯(cuò)亂,釋迦牟尼佛頭痛三天果報(bào),前因后果如是也。仁者明白否!

　　愿云大師云:“千百年來(lái)碗裹羹,怨深似海恨難平;欲知世上刀兵劫,但聽(tīng)屠門(mén)夜半聲。”

　　宋陸游放生詩(shī)云:“血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨難伸;設(shè)身處地們心想,誰(shuí)肯將刀割自身。”