如本法師答：釋迦牟尼佛以何因緣成佛以后，還會感召頭痛三天？其前因后果如何？

　　如本法師答:凡夫會受因果之報,圣人亦會受因果之報,只是凡夫圣人各受果報,心境各有不同,圣人解脫,凡夫未解脫,凡夫受果報心不甘情不愿,怨天又尤人,受果報心情激蕩,起伏不定,不知果報是自作自受,無因則無果,果由因來而,何必當(dāng)初呢?這是凡夫受果報的心情。

　　三世因果經(jīng)云:“欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。”

　　圣者接受果報時,心地如如不動,能轉(zhuǎn)一切順逆之境,不被諸境所轉(zhuǎn),若果報現(xiàn)前,圣人心里比誰都更清楚,他明白這一連串的遭遇,是來自于過去所作所為的因,今生今世受此果報是理所當(dāng)然,當(dāng)下以歡喜心接受果報,不怨天不尤人,心甘情愿納受之,絕對不會逃避果報而安之!

　　圣人沒有特權(quán)、沒有赦免,一律要接受因果的報應(yīng),若不受果報,除非己莫為,既為之應(yīng)有大丈夫氣概,面對事實鼓起勇氣擔(dān)當(dāng)之,應(yīng)負起自己行為的責(zé)任,這是圣人面對因果報應(yīng)的心境與看法。

　　畢竟因果是平等的、不會錯亂的、為善則善報,為惡則惡報,如影隨形,絲毫不爽也!

　　釋迦牟尼佛(梵語Sakyamuni buddha)何以成佛后,還遭頭痛三天果報呢?這就是因果平等的鐵證,絕對是平等的,在佛經(jīng)所記載,無量劫前,釋迦牟尼佛在凡夫因地時,曾經(jīng)投胎轉(zhuǎn)世在一個小村莊的人家,家門前有個很大的魚池,全村人民眼看魚兒長大,大伙子連忙團結(jié)一條心,用魚網(wǎng)把魚池的魚蝦一同撈上岸來,大家共同分發(fā)一大分,其中有個小男孩不懂事,看到一只3斤多重的大魚兒,好奇又好玩的心情,用一支小木棍往大魚兒的頭部連敲三下,只看見大魚兒在地面痛苦的掙扎一番。村莊的百姓將魚蝦分發(fā)后,各自帶回家分享一頓豐富的美餐,因果報應(yīng)的事實就這樣種植不壞不失了,事隔無量劫后的今世,釋迦牟尼佛已修成佛的果位,然而釋迦佛其皇宮的釋迦族有五百余人,也包含無數(shù)的軍隊士兵,人民百姓,全遭琉璃王的大軍一網(wǎng)殲滅,這血淋淋慘狀,令人目不忍睹,血肉模糊,傷亡無數(shù),黃昏日落,突顯凄涼。

　　因果(梵語hetuphala)報應(yīng)已經(jīng)明朗落幕了,過去無量劫前,村莊的那位小男孩好玩敲打魚兒三下,當(dāng)下就造了惡因,那位小男孩就是釋迦牟尼佛的前身,今世感召頭痛連續(xù)三天,這就是果報不昧的寫照;釋迦族五百余人全遭琉璃王大軍所滅亡者,釋迦族五百余人正是過去那村莊的人民百姓,網(wǎng)羅魚蝦而殺食的大眾,那群投胎轉(zhuǎn)世的魚蝦正是琉璃王所率領(lǐng)之大軍,那條大魚兒就是琉璃王,因為釋迦牟尼佛僅敲打魚兒三下之惡因,沒有參與吃盡一切魚蝦之分,所以只感召頭痛三天果報,因果就是如此的公平與不會錯亂,釋迦牟尼佛頭痛三天果報,前因后果如是也。仁者明白否!

　　愿云大師云:“千百年來碗裹羹,怨深似海恨難平;欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。”

　　宋陸游放生詩云:“血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨難伸;設(shè)身處地們心想,誰肯將刀割自身。”