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如本法師答：何謂有相？何謂無(wú)相？
如本法師答:這是有相與無(wú)相之并稱(chēng)。有形相者,稱(chēng)為有相;無(wú)形相者,稱(chēng)為無(wú)相。
有相亦即指有形相而能與他物區(qū)別者,亦稱(chēng)會(huì)生變化之事物為有相,故有相亦稱(chēng)有為法。無(wú)相為有相之對(duì)稱(chēng),然而有時(shí)則指超越有、無(wú)二相之空而言。
據(jù)大智度論卷六十一所舉,無(wú)相有假名相、法相、無(wú)相相等三種相,以此三相皆無(wú)所得,故稱(chēng)無(wú)相。
依據(jù)相對(duì)、差別之原理而立,是為有相;而依據(jù)絕對(duì)、平等之空理之立,是為無(wú)相。依此,而有所謂有相教、無(wú)相教;有相行、無(wú)相行;有相觀、無(wú)相觀;有相善、無(wú)相善等分別。
就以諸佛之身相而言,若以佛身為三十二相(梵語(yǔ)dvatrimsan mahapurusalaksanani),八萬(wàn)四千之相好者,稱(chēng)為有相佛;若以佛身為理體空寂,無(wú)色無(wú)形者,稱(chēng)為無(wú)相佛;諸佛之法身(梵語(yǔ)dharmakaya),(巴利語(yǔ)dhammakaya)為無(wú)相,報(bào)應(yīng)身為有相。
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