如本法師答：何謂“八福田”？

　　如本法師答:佛、圣人(梵語arya)、僧三種為敬田;和尚、阿合黎、父、母等四種為恩田;救濟(jì)病人為病田,又稱悲田。此八種皆堪種福,故稱為‘田’。若人能盡力從事此八種供養(yǎng)尊敬,即能如農(nóng)人之力田,則獲秋成之利。

　　(一)佛田:佛(梵語buddha),意譯為大覺者,謂覺道俱圓,位登極果,世出世間最勝無比。若人能恭敬供養(yǎng),即能獲一切福,亦能滅一切罪,故稱佛田。

　　(二)圣人田:謂菩薩、緣覺、聲聞等出離三界,證悟圣道,具足無量功德智慧。若人能恭敬供養(yǎng),即獲勝福,故稱圣人田。

　　(三)僧田:僧(梵語samgha),音譯僧伽,意譯為和合眾。謂出家僧眾皆能六和敬,敬順無諍,是佛弟子。若人能恭敬供養(yǎng),即獲福利,故稱僧田。

　　(四)和尚田:和尚(梵語upadhyaya),即教授師。謂出家者,因師教誨力,生長法身,其恩實(shí)重。若人能恭敬供養(yǎng),即獲福利,故稱和尚田。

　　(五)阇黎田:阇黎(梵語acarya),音譯阿阇黎,意譯為正行。以能糾正弟子之行,即教授得戒等師,因依此戒,得生禪定智慧,其恩實(shí)重。若人能恭敬供養(yǎng),即獲福利,故稱闔黎田。

　　(六)父田:父為資形之始,有生成之德,自孩提以至成長,教誡育養(yǎng),其恩重極。為人子固當(dāng)竭力奉養(yǎng),豈有求福之念?設(shè)若心之至、孝之純,則亦自然獲福,故稱父田。

　　(七)母田:謂母始自懷孕分娩,以至乳哺鞠育。為人子固當(dāng)竭力奉養(yǎng),豈有求福之念?設(shè)若心之至、孝之純,則亦自然獲福,故稱母田。

　　(八)病田:謂見人有病,即當(dāng)念其苦楚,用心救療,給予湯藥,則能獲福,故稱病田。