如本法師答：煩惱叢生，不知如何解危？

　　如本法師答:煩惱(梵語(yǔ)klesa)煩惱由心境對(duì)立,因而感召苦受,六根對(duì)六塵(梵語(yǔ)sad visayah)生六識(shí),六識(shí)是分別外境,由七識(shí)對(duì)分別之境產(chǎn)生執(zhí)好執(zhí)壞,于是引生種種煩惱,而且性質(zhì)不一樣,痛苦的差別自然不同,若欲斷除(凈化)煩惱,應(yīng)由七識(shí)執(zhí)著凈化成平等性智,或以般若智慧透視七識(shí)執(zhí)著當(dāng)下無(wú)自性空,七識(shí)空性(梵語(yǔ)sunyata),不生執(zhí)染,那么,前五、六識(shí)與后八識(shí)也就自然凈化解脫,一切煩惱則不得由生。

　　煩惱是自作自受的果報(bào),既是自作,理應(yīng)自解,自己知病本所在,對(duì)癥下藥,無(wú)不痊愈;若不自解,由他人解縛,終不得解。當(dāng)知煩惱本不縛人,解從何生?無(wú)縛無(wú)解,煩惱從何而來(lái)?

　　維摩詰經(jīng)云:“若有縛則有解?若本無(wú)縛?其誰(shuí)求解?無(wú)縛無(wú)解?則無(wú)樂(lè)厭?是為入不二法門(mén)。”

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