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大安法師答：念佛的信愿要具體達(dá)到什么程度，才能算是深信切愿？

　　居士:在日常忙碌的工作、生活和種種牽掛的影響下,我們這些為生活“窮忙活”的人,念佛的信愿要具體達(dá)到什么程度,才能算是深信切愿?請慈悲開示。

　　法師:深信切愿達(dá)到什么程度,它不是一個量化的問題,是你的心理上感覺的問題。

　　你剛才提到忙碌的生活,是個“窮忙活的人”。你知道自己“窮忙活”,這就有點(diǎn)厭離的萌芽了。

　　三界火宅,是苦海,是牢獄,是茅坑,不容一刻的停留。感受到了世間的種種苦,進(jìn)而真切地認(rèn)同這五欲的世間無可貪戀,那么這世間的苦難就成就了你的厭離心。厭離心生起了,欣求心就懇切了。厭離娑婆、欣求極樂的心一懇切下來,這就是你的切愿了,而這個切愿,是以你的深信作為依托的。你的深信切愿一生起,就會自然努力精進(jìn)地念佛。深信、切愿、持名,往生的資糧就具足了。所以娑婆世間眾生以八苦為師,以逆境為師,藉煩惱為菩提,成就信愿行。

　　所有的煩惱,我們只要用智慧觀照它,用正確的觀念去領(lǐng)納、接受它,它都是我們修行的財(cái)富。就好像污泥濁水,用好了,正好是滋長蓮花的養(yǎng)料。越是污泥濁水,它的養(yǎng)分越大,蓮花開得越好。所以有人說,水漲船高,冰大水大。你的煩惱重,那你的菩提覺性也會高;世間越苦難,我們求解脫的渴望也會越懇切,這些都是非常辯證的。

　　所以我們要常常觀照世間的種種苦,生起深切的厭離心;觀想極樂世界的種種莊嚴(yán),生起懇切的欣求心。深信、切愿、持名,就能脫離苦海,往生極樂。

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