如何修悲心才不會讓自己悲天憫人？

問題：

　　近期弟子比較注重修悲心，經(jīng)過一段時間以后，個人狀態(tài)柔和多了。但是隨之發(fā)現(xiàn)心理上比以前更是悲天憫人，容易被觸動。應(yīng)如何調(diào)整？

本智法師：

　　如何修三心當(dāng)中的悲心，在《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》當(dāng)中專門有個《悲品》，就是教你怎么樣去修的，你要按照那個去修。先把那個文找到，至少要看十遍，能夠背下來最好。

　　慈是與樂，悲是拔苦，這個慈悲心跟世俗的那種悲天憫人是有很大的不同的。我們在這個過程當(dāng)中，如何訓(xùn)練自己這個慈悲心？因為你們都是居士，那就按《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》上面去修，不要修偏了，就按照經(jīng)書上所講的，要觀察，要去模擬，按那個去修。

　　但是在這個過程當(dāng)中，你會很容易掉眼淚，比方說看到一個人被殺了，會掉眼淚；或者看到地震，會掉眼淚；甚至看到很多國家的混亂，到處在殺人，到處有殘暴，會掉眼淚。但這只能說你是悲憫他們而已，你真正的慈悲心還沒有完全生起來，還沒有按經(jīng)典上所講的，按照佛教的要求生起來。

　　當(dāng)你的悲心如果按經(jīng)典上所講的真正生起來時，看到眾生的苦，在這個基礎(chǔ)上，就會上升到菩提心，你就會發(fā)愿，一定要把心這樣來轉(zhuǎn)。我們生這個悲心的目的，也就是生起一種力量，這慈悲的力量就是一種強大的力量去推動你生起菩提心。

　　出離、大悲、菩提這三心，你無論修哪個心，都是相通的。出離心生起了，它會生悲心；悲心修好了，它會生起菩提心的。所以說我們看到眾生這么苦，就要上升到菩提心上來，就要發(fā)愿：“愿我具足佛菩薩的這種大威德、大能力，我要像佛菩薩一樣。”

　　還有，我們在念的《文殊菩薩凈行品》當(dāng)中有“當(dāng)愿、當(dāng)愿”的經(jīng)文，也就是祝愿眾生，我們要上升到這個層次來，那這個心就轉(zhuǎn)了，這個時候就形成一種力量，形成智慧。

　　在過程當(dāng)中，還要懂得空性慧，知道雖然這個現(xiàn)象是這樣，那它的本體呢？它的性呢？它又是空性的，所以說你不能沉迷在那種悲痛、悲苦當(dāng)中出不來，那就是又走到另外一邊去了。

　　所以說當(dāng)我們看到了這些境，就把三心修起來，圓融這三心，同時知道這個假相雖然是有的，但它的自性是空的，正因為是空的，才能夠改變，所以我們要發(fā)猛利的菩提心，將來去利益更多的眾生。

　　那么你要從哪里下手��？那就要開始培養(yǎng)自己的能力，如果不培養(yǎng)自己的能力，那就僅僅是個愿。培養(yǎng)能力從哪里下手啊？現(xiàn)在我們次第學(xué)修，就是要培養(yǎng)這個能力，將來你要成佛，這就是基礎(chǔ)，然后等你真正成佛了，這個力量就更強了。是要這樣修的！你一步一步地這樣修起來了，一步一步的就都串起來了。

　　不然的話，你天天在這兒悲哭、悲痛，反而成了一種障礙了，那就不對了，你要從那個悲痛中間馬上跳出來。

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：西隱吉和