大殿五方佛和兩邊的護(hù)法都是誰？

善士問：

　　師父，大殿五方佛和兩邊的護(hù)法都是誰？

妙江法師解答：

　　我們這個(gè)大殿的外形是按唐朝風(fēng)格建的，里面是按宋朝體制建的，我們這個(gè)佛像在唐宋的時(shí)候，殿堂的佛像必須得“滿”，就是以 “滿”為莊嚴(yán)。到明朝的時(shí)候，就是“三世佛”了，到清朝的時(shí)候，就是一尊佛了，也就是釋迦牟尼佛，和迦葉、阿難，一佛二弟子。

　　宋朝以前，是五方佛。就是東南西北中：東方阿閦佛，南方寶生佛，西方阿彌陀佛，北方不空成就佛，中間毗盧遮那佛。也就是代表轉(zhuǎn)八識成四智。兩面是二十四諸天的天王。

　　所以大殿的格局就是象征一個(gè)大會(huì)，就是法界大會(huì)，也叫華嚴(yán)海會(huì)。法界大會(huì)，這是從佛界，到天界，再到人界。大家在這個(gè)大會(huì)之間，我們每天在大殿念一次佛，親近一次三寶，就好像進(jìn)了大會(huì)一樣，在大會(huì)里頭接受佛菩薩的加持，念一次《彌陀經(jīng)》就和進(jìn)了蓮池海會(huì)一樣；念一次《楞嚴(yán)經(jīng)》，就和進(jìn)了楞嚴(yán)法會(huì)一樣。所以呢，我們不要在會(huì)外，要進(jìn)入會(huì)里，我們是大會(huì)的成員。

　　為啥要說“如是我聞，一時(shí)佛……”“一時(shí)”就沒有兩個(gè)時(shí)間，跟親臨聽釋迦牟尼佛說法是一樣的，“如是”就是當(dāng)下，沒有時(shí)空，時(shí)空是平等的。我們進(jìn)一次大殿，念一次佛，就和釋迦牟尼佛現(xiàn)在說法是一樣的，沒有兩個(gè)時(shí)空。我們凡夫煩惱多，所以佛像造得也多，就是為了對治我們，支持我們，給我們增加認(rèn)識，斷除我們的煩惱。

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