念佛時(shí)用“本來(lái)無(wú)一物”讓妄想回到佛號(hào)上，如法嗎？

問(wèn)題：

　　南無(wú)阿彌陀佛！頂禮師父！弟子經(jīng)行念佛時(shí)用“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”這種方法來(lái)讓自己從重重妄想中回歸到佛號(hào)上，好像很有效，這樣做如法嗎？

明朗法師：

　　當(dāng)我們還沒(méi)有真正見到這個(gè)“本來(lái)”的時(shí)候，會(huì)覺得它是有“物”的。如果用“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”，就可能是在用這種概念來(lái)安慰自己、把自己拖出來(lái)，這仍然是一個(gè)妄想。

　　有一個(gè)非常好的方法就是，你不理它就行了。我們?nèi)绻�說(shuō)還沒(méi)有證到這個(gè)“本來(lái)”、還沒(méi)有真正親見這個(gè)“本來(lái)”的時(shí)候，當(dāng)時(shí)六祖說(shuō)“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”，他是形成了確定的見解，他是見到這個(gè)東西的，才能夠做到即使沒(méi)有文化也能夠說(shuō)出這個(gè)偈頌來(lái)。而我們是聽到了六祖所說(shuō)后：哎，好像是這樣！然后用這個(gè)概念來(lái)要求自己，這實(shí)際上是用一個(gè)妄想把自己從另一個(gè)妄想里拖出來(lái)，你還不是一個(gè)妄想。

　　我們精進(jìn)念佛時(shí)，有了妄想不要理它，不能安住在佛號(hào)上面，也要讓它安住在佛號(hào)上面，就拉。印祖教我們，不能熟、我也要它熟，不能念、我也要它念，也就是說(shuō)要硬著頭皮去做。

　　這些高的境界，如果我們沒(méi)有證到時(shí)，它只是一個(gè)概念。如果長(zhǎng)期用這個(gè)概念來(lái)要求自己，往往會(huì)落到里面去，那今后又要用什么方法去破你這個(gè)妄念呢？念久了以后你會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑惑：我們念佛求生的極樂(lè)世界，有那么多的東西（如蓮花、宮殿、樓閣等），不是本來(lái)無(wú)一物嗎？這樣你又會(huì)落另外一個(gè)妄想里去，因?yàn)樗�不是我們親見的“本來(lái)”，不是我們自性里流露出來(lái)的東西。你用妄想安立出來(lái)的這種概念，它一定會(huì)成為你的約束，是另一個(gè)陷阱，這就是從一個(gè)火坑跳進(jìn)了另一個(gè)火坑。

　　所以還是要老老實(shí)實(shí)，有時(shí)候妄想很多怎么辦？要讓自己去念佛、拜佛，如理的去禮拜、贊嘆、觀察、發(fā)愿、回向，行持五念門。我們修行用功，要按凈土宗的祖師念佛修行過(guò)程中，與極樂(lè)世界進(jìn)行感通的那些方法去做。祖師沒(méi)有講過(guò)的方法我們?nèi)ビ茫�我也不說(shuō)不行，因?yàn)槲覜](méi)有這么用過(guò)，但就是怕不靠譜、產(chǎn)生其它的后遺癥。

　　很多高僧大德談到四種念佛方法：持名念佛、觀想念佛、觀像念佛和實(shí)相念佛。一般他們都不主張初學(xué)的人去搞什么實(shí)相念佛，因?yàn)槲覀冏霾坏健Ｗ霾坏降氖虑槟闳プ�，就可能是變了味的，已�?jīng)不是實(shí)相念佛了。

　　以前有一個(gè)人經(jīng)常用實(shí)相念佛的方法去思維：什么是實(shí)相念佛？我這樣念是不是實(shí)相念佛？去懷疑、去思維，這樣早就不是實(shí)相念佛了。后來(lái)他聽說(shuō)臺(tái)灣有一個(gè)人寫了一本書實(shí)相念佛的書。他就用書上的方法，一切法不可得，然后讓自己很生硬的住在這個(gè)外無(wú)所知、對(duì)外界一切都不知道的狀態(tài)里，對(duì)自己好像也沒(méi)有了念頭。他認(rèn)為這就是實(shí)相。有時(shí)候進(jìn)去、然后又出來(lái)。經(jīng)常別人叫他時(shí)，他聽到后想出來(lái)答應(yīng)，但出不來(lái)，出來(lái)就很難受。外面有聲音干擾，或者是別人叫他，在工作中這樣應(yīng)酬，他就很難過(guò)。因?yàn)橛幸粋�(gè)進(jìn)、一個(gè)出，中間有一道卡。我說(shuō)：“你這個(gè)不是實(shí)相念佛，真正的實(shí)相念佛，進(jìn)出它是無(wú)礙的、沒(méi)有卡。我們講逢緣對(duì)境，別人做什么，你了了分明，而且逢緣應(yīng)物非常自在，這才是實(shí)相念佛。你所安立的沒(méi)有妄想、對(duì)外面的境界無(wú)所了知的那種狀態(tài)，只是你的妄想心所變現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)相似空相，只是沒(méi)有念頭的一個(gè)妄想變現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)樣子，根本就不是實(shí)相，這樣去用是很危險(xiǎn)的。”

　　所以祖師大德沒(méi)有說(shuō)到底實(shí)相念佛的方法是什么，我們就不要去嘗試，還是要老老實(shí)實(shí)，我們是個(gè)凡夫。《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》里講，我們罪業(yè)生死凡夫，就一心一意、老老實(shí)實(shí)的去稱名。稱名與實(shí)相念佛是無(wú)二的，所以不要去用這個(gè)“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”，可以偶爾的用來(lái)破自己的煩惱，但是不要多用、不要長(zhǎng)期這樣去用。

原文標(biāo)題：我們?yōu)槭裁床荒茏非髮?shí)相念佛？

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