第十二卷 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)

第十二卷 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)

功德華聚菩薩十行品第十七之二

佛子。何等為菩薩摩訶薩第六善現(xiàn)行。此菩薩。成就寂滅身口意業(yè)。無(wú)所有無(wú)所示現(xiàn)。身口意業(yè)。無(wú)縛無(wú)脫。身口意業(yè)。無(wú)縛無(wú)脫。諸所示現(xiàn)。無(wú)所依無(wú)所住。隨心住。無(wú)量心性等一切法性。等無(wú)性相。示現(xiàn)無(wú)相相。甚深無(wú)底。如如性離業(yè)報(bào)。善方便出生離生。不生不滅。寂滅涅槃等。非有說(shuō)有。語(yǔ)言道斷。離一切世間。無(wú)所依住。長(zhǎng)養(yǎng)菩薩所起善根。入離虛妄無(wú)縛無(wú)著法門。入真實(shí)法門。入離世間法門。分別一切世間法。菩薩作如是念。一切眾生無(wú)性為性。一切諸法無(wú)為為性。一切佛剎無(wú)相為相。究竟三世皆悉無(wú)性。言語(yǔ)道斷。于一切法而無(wú)所依。菩薩解如是等諸甚深法。解一切世間悉皆寂滅。解一切諸佛甚深妙法。解佛法世間法等無(wú)差別。世間法入佛法。佛法入世間法。佛法世間法而不雜亂。世間法不壞佛法。真實(shí)法界不可破壞。安住三世平等正法。亦不舍菩提心。不舍教化眾生心。增長(zhǎng)大慈大悲心。悉欲救度一切眾生。菩薩作是念。我不成就眾生。誰(shuí)當(dāng)成就。我不調(diào)伏眾生。誰(shuí)當(dāng)調(diào)伏。我不寂靜眾生誰(shuí)當(dāng)寂靜。我不令眾生歡喜誰(shuí)當(dāng)令歡喜。我不清凈眾生誰(shuí)當(dāng)令清凈。菩薩復(fù)作是念。我以解了此甚深法。見(jiàn)諸眾生受大苦惱趣危險(xiǎn)徑。為諸煩惱之所纏縛。如重病人常被苦痛。恩愛(ài)系縛在生死獄。常不離地獄餓鬼畜生閻羅王處。不能永滅無(wú)量苦聚。不離三障。常處愚癡暗。不見(jiàn)真實(shí)明。受無(wú)窮生死不得解脫道。輪回八難。愚癡所病諸垢所染。沒(méi)在無(wú)量深煩惱海。邪見(jiàn)所惑不睹正道。菩薩作如是觀察。眾生若未成熟。而舍取正覺(jué)。是所不應(yīng)。我當(dāng)先教化眾生。于無(wú)量劫修菩薩行。未成熟者教令成熟。未調(diào)伏者教令調(diào)伏。諸未度者教令得度。是菩薩住此行時(shí)。諸天世人魔王釋梵沙門婆羅門諸天乾闥婆等。見(jiàn)此菩薩歡喜敬仰。若有眾生。恭敬供養(yǎng)尊重禮拜。乃至見(jiàn)聞皆悉不虛。畢定究竟阿耨多羅三藐三菩提。是名菩薩摩訶薩第六善現(xiàn)行。

佛子。何等為菩薩摩訶薩第七無(wú)著行。此菩薩以無(wú)著心。于念念中。能觀察阿僧祇世界。嚴(yán)凈阿僧祇佛剎。于諸佛剎心無(wú)染著。往詣阿僧祇諸如來(lái)所。禮拜恭敬。以阿僧祇華香涂香末香。眾寶華鬘天衣雜寶。寶蓋幢幡諸莊嚴(yán)具。各阿僧祇以用供養(yǎng)心無(wú)所著。阿僧祇諸方便行而無(wú)所行。阿僧祇思無(wú)思法住。于念念中。見(jiàn)無(wú)量諸佛。于諸佛所心無(wú)所著。于佛相好心無(wú)所著。于佛光明心無(wú)所著。于諸佛剎心無(wú)所著。聞佛說(shuō)法心無(wú)所著。于十方世界心無(wú)所著。于如來(lái)眾心無(wú)所著。于菩薩眾心無(wú)所著。聞法歡喜心無(wú)所著。正心增廣攝意不亂。行菩薩行不著佛法。此菩薩摩訶薩。于十方剎一一佛所。無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫。恭敬禮拜供養(yǎng)心無(wú)厭足。見(jiàn)佛聞法心無(wú)所著。見(jiàn)諸如來(lái)菩薩大眾。以為莊嚴(yán)心無(wú)所著。見(jiàn)不凈剎心不憎惡。何以故。菩薩摩訶薩。寂滅平等觀諸法故。諸法無(wú)垢無(wú)凈。無(wú)暗無(wú)明。無(wú)分別無(wú)不分別。無(wú)虛妄無(wú)真實(shí)。無(wú)安隱無(wú)危險(xiǎn)。無(wú)正道無(wú)邪道。菩薩如是觀真實(shí)法性。入眾生性。教化調(diào)伏成熟眾生。于彼眾生心無(wú)所著。受持諸法。而于諸法心無(wú)所著。不舍菩薩心。而住佛所住。于佛所住心無(wú)所著。入種種語(yǔ)言道。于語(yǔ)言道心無(wú)所著。入眾生道。于眾生道心無(wú)所著。分別諸三昧正受。皆悉能入心無(wú)所著。往詣無(wú)量無(wú)邊不可說(shuō)諸佛國(guó)土。見(jiàn)彼佛國(guó)心無(wú)所著。若去佛國(guó)心無(wú)余戀。菩薩摩訶薩。于諸佛國(guó)。以無(wú)貪著心解佛實(shí)教。于無(wú)上道而無(wú)障礙。于佛正教已得安立。具足菩薩行。安住菩薩心。成就菩薩寂滅解脫不念不著菩薩所行。住菩薩凈道受真實(shí)記。得授記已作如是念。凡夫愚癡。不知真諦不見(jiàn)真諦。暗鈍無(wú)信心不真實(shí)。常行染著流轉(zhuǎn)生死。不見(jiàn)諸佛離善知識(shí)。離于正道迷惑邪見(jiàn)。不求調(diào)御師。不敬十力王。不知菩薩恩。親近惡知識(shí)。聞諸法空心大恐怖。不正思惟誹謗正法。棄舍正道好從邪徑。入魔羅網(wǎng)遠(yuǎn)離諸佛。常著諸有受種種苦。爾時(shí)菩薩。見(jiàn)彼眾生受諸苦已。增長(zhǎng)大悲觀諸善根心無(wú)所著。爾時(shí)菩薩。作如是念。我當(dāng)為十方一一眾生故。住無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫。成熟眾生心無(wú)疲厭。常共止住。不欲舍離去如毫端。以一毫端。悉遍量度十方世界。為一眾生故。于一一毫端處。各住無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫。如為一眾生。為一切眾生亦復(fù)如是以此大悲心。念念次第未曾斷絕。而于眾生心無(wú)所著。于一一毫端處。具足修習(xí)盡過(guò)去。未來(lái)際諸菩薩行。不著身不著法。不著念不著愿。不著三昧不著行。不著寂靜不著境界。不著教化成熟眾生。不著入深法界。何以故。菩薩如是觀察。一切法界如幻。諸佛法如電。菩薩行如夢(mèng)。所聞法如響。一切世界如化。業(yè)報(bào)所起如摩[少/(兔-、)]摩化身。知一切眾生猶如畫(huà)像。種種異形皆由心畫(huà)。所說(shuō)諸法皆如實(shí)際。于一念中。遍滿十方修菩薩行。廣大如法界。究竟如虛空。于一念中。悉知諸佛決定方便。了知心相回轉(zhuǎn)迅速。而于此心無(wú)所染著。菩薩如是觀察無(wú)我。見(jiàn)佛化度一切眾生。于佛法中得無(wú)量喜。起大慈悲救護(hù)一切。心無(wú)憂惱得歡喜愿。未成熟者當(dāng)令成熟。未調(diào)伏者當(dāng)令調(diào)伏。遠(yuǎn)離世間。而能隨順一切世間。若聞諸方國(guó)土眾生音聲。眾生諸業(yè)眾生施設(shè)。眾生和合眾生流轉(zhuǎn)。眾生諸行眾生境界。眾生諸地眾生興起。我當(dāng)乘大愿之力普至彼處。終不舍弘誓。教化眾生。乃至不起一念染著。所以者何。以無(wú)所著故。自利利彼清凈滿足。是名菩薩摩訶薩第七無(wú)著行。

佛子。何等為菩薩摩訶薩第八尊重行。此菩薩成就尊重善根。不壞善根。最勝善根。不思議善根。無(wú)盡善根。不退善根。無(wú)比善根。寂靜善根。一切佛法善根。此菩薩修習(xí)行時(shí)。心常愛(ài)樂(lè)諸佛妙法。一向?qū)Ｇ鬅o(wú)上菩提。未曾暫舍菩薩大愿。于無(wú)量劫行菩薩道。不計(jì)眾苦而生憂惱。一切眾魔所不能壞。一切諸佛悉共護(hù)念。常行菩薩諸清凈行。精勤修習(xí)一切菩薩無(wú)量苦行未曾懈倦。得不退轉(zhuǎn)大乘弘愿。此菩薩安住尊重菩薩行已。于念念中能轉(zhuǎn)阿僧祇劫生死苦難。長(zhǎng)養(yǎng)菩薩無(wú)量大愿。若有眾生。恭敬供養(yǎng)乃至見(jiàn)聞。斯等皆得住不退轉(zhuǎn)。決定究竟無(wú)上菩提。彼菩薩觀察眾生。了達(dá)非有而不舍一切。譬如河水。不至彼岸不來(lái)此岸。不斷中流。能度眾生于彼此岸。以流通故。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。不趣生死不趣涅槃。亦復(fù)不住生死中流。而能濟(jì)度此岸群生。到于彼岸。安隱無(wú)畏無(wú)憂惱處。于眾生數(shù)心無(wú)所著。不離一眾生著多眾生。不離多眾生著一眾生。不增眾生界。不損眾生界。不生眾生界。不滅眾生界。不盡眾生界。不長(zhǎng)眾生界。不虛眾生界。不二眾生界。何以故。菩薩深解眾生界如法界。眾生界法界無(wú)有二。無(wú)二法中無(wú)增無(wú)損。無(wú)生無(wú)滅。法性真實(shí)無(wú)來(lái)無(wú)去。無(wú)所猗著不作二相。何以故。菩薩解一切法界無(wú)二相故。菩薩如是以善方便。解深法界住無(wú)相住。清凈妙相莊嚴(yán)其身。善能分別一切諸相。決定究竟到于彼岸。悉分別知眾生之?dāng)?shù)。普能現(xiàn)身一切佛剎。于諸佛剎心無(wú)所著。深入佛法亦無(wú)所染。分別義味廣為人說(shuō)。于一切法離諸欲際。而不斷菩薩道。不舍菩薩行。行無(wú)盡功德。入清凈法界。譬如火珠出火不可窮盡。如是菩薩諸功德藏不可窮盡。教化眾生亦不可盡。而菩薩摩訶薩。非究竟非不究竟。非離取非不離取。非依非無(wú)依。非世間法非佛法。非凡夫非得果。如是菩薩成就尊重心。修習(xí)菩薩行不教聲聞辟支佛乘。不教佛法不教世間法。不教眾生。不壞眾生。不教正道不壞正道。不教垢不教凈。何以故。菩薩解了諸法無(wú)垢無(wú)凈。知一切法無(wú)受無(wú)轉(zhuǎn)。亦無(wú)有退。行是寂滅甚深法時(shí)。亦不生念。我今行此法已行此法當(dāng)行此法。未曾生念。有陰界入內(nèi)世間外世間內(nèi)外世間一切大愿諸波羅蜜。何以故。一切法中。無(wú)向聲聞緣覺(jué)菩薩佛乘。亦復(fù)無(wú)向諸凡夫界。亦復(fù)無(wú)向垢凈生死及涅槃界。何以故。諸法無(wú)二無(wú)不二故。譬如虛空。求之十方無(wú)有差別。非無(wú)虛空。菩薩如是觀一切法悉無(wú)差別。非不究竟成等正覺(jué)。彼最真實(shí)不違正行。普能示現(xiàn)菩薩所行。而不舍離無(wú)量大愿。調(diào)伏眾生轉(zhuǎn)大法輪。不壞因果不違寂滅。平等觀法。此菩薩悉與三世諸如來(lái)等。不斷佛性不壞正法。興隆正法辯才無(wú)盡。于諸法中心無(wú)所著。安住法堂分別深法住無(wú)所畏。不舍佛住不違世法。普現(xiàn)世間。等于世間心無(wú)所著。菩薩如是成就尊重智慧。修菩薩行。令一切眾生永離世間惡道諸難。教化成就安置三世諸佛法中堅(jiān)固不動(dòng)。如是教已。復(fù)作是念。一切眾生不知恩義更相殺害。邪見(jiàn)增盛迷惑正道。煩惱充滿癡冥所覆。設(shè)有善知識(shí)充滿世間。皆悉明達(dá)智慧具足者。我不為此等修菩薩行。何以故。我于善惡人所。不求利養(yǎng)不徇名譽(yù)。乃至一縷及一愛(ài)言。于無(wú)量劫行菩薩道。不生一念自求己安。但欲調(diào)伏一切眾生。凈一切眾生。度一切眾生。何以故。一切諸佛法如是故。不求利養(yǎng)不計(jì)人惡。常應(yīng)等心行菩薩道。怨親等觀而無(wú)差別。欲令究竟至于彼岸。具足成就無(wú)上菩提。是名菩薩摩訶薩第八尊重行。

佛子。何等為菩薩摩訶薩第九善法行。此菩薩為諸天人沙門婆羅門乾闥婆等一切眾生。作清涼法地。守護(hù)正法。佛種不絕。得清凈陀羅尼故。說(shuō)法無(wú)障礙。得義陀羅尼故。義辯不可盡。得法陀羅尼故。法辯不可盡。得正語(yǔ)陀羅尼故。辭辯不可盡。得無(wú)障礙陀羅尼故。說(shuō)義味不可盡。得佛甘露灌頂陀羅尼故。令眾生歡喜辯不可盡。得自覺(jué)悟陀羅尼故。同辯不可盡。入同辯陀羅尼故。說(shuō)種種義名味句身不可盡。得正語(yǔ)陀羅尼故。無(wú)量辯不可盡。得無(wú)量贊嘆陀羅尼故。于三千大千世界。變身如佛妙音具足。于一切法無(wú)所障礙而作佛事。隨所應(yīng)化隨所解音隨眾生根。以廣長(zhǎng)舌清凈音聲。隨時(shí)說(shuō)法不違大悲。隨其所應(yīng)。于一一言出無(wú)量音。皆令歡喜。設(shè)有眾生。悉知無(wú)量不可計(jì)阿僧祇諸語(yǔ)言法。知無(wú)量業(yè)知無(wú)量報(bào)。如是等無(wú)量無(wú)數(shù)阿僧祇眾生。充滿無(wú)量無(wú)邊阿僧祇世界。與菩薩為眷屬。菩薩處此會(huì)中。出一法言。悉令此等眾生皆得開(kāi)解。有如是等無(wú)量無(wú)邊阿僧祇諸大眾。與菩薩為眷屬。亦復(fù)如是。爾時(shí)菩薩復(fù)作是念。設(shè)一毛端處于一念中。有無(wú)量無(wú)邊阿僧祇大眾來(lái)會(huì)。如是念念次第。盡過(guò)去未來(lái)一切諸劫。大眾來(lái)會(huì)猶故不盡。彼諸大眾。言聲不同所問(wèn)各異。菩薩聞如是等一切問(wèn)難心無(wú)所畏。而作是念。設(shè)令一切眾生悉來(lái)問(wèn)難。猶以一言決其疑網(wǎng)皆令歡喜。菩薩說(shuō)法言不虛妄。于一一言。有無(wú)量無(wú)邊智慧莊嚴(yán)。成就無(wú)邊諸功德藏�；酃馄照找磺兄T法。具足成就一切種智。此菩薩安住善法行已。能自清凈。亦能饒益一切眾生。如此三千大千世界。乃至無(wú)量無(wú)邊不可稱數(shù)諸世界中。自化其身為真金色。妙音具足。于一切法無(wú)所障礙而作佛事。以無(wú)量無(wú)邊清凈法門化度眾生。佛子。此菩薩摩訶薩。有十種身。入無(wú)量無(wú)邊法界身。除滅一切世間故。未來(lái)身。一切趣生故。不生身。深樂(lè)不生平等法故。不滅身。一切諸法言語(yǔ)斷故。不實(shí)身。如如真實(shí)故。離癡妄身。隨應(yīng)化故。無(wú)來(lái)去身。離死此生彼故。不壞身。法界性無(wú)壞故。一相身。三世語(yǔ)言道斷故。無(wú)相身。善分別諸法相故。菩薩摩訶薩。成就如是十種身。能為一切眾生作舍。長(zhǎng)養(yǎng)善根故。為一切眾生救護(hù)。與大無(wú)畏故。為一切眾生歸依。令大安隱住故。為一切眾生尊導(dǎo)。開(kāi)示無(wú)上道門故。為一切眾生師方便。令入真實(shí)法故。為一切眾生燈。令見(jiàn)業(yè)報(bào)故。為一切眾生明。得甚深法故。為一切眾生炬。令離愚癡解真法故。為一切眾生光。令得明地故。為一切眾生趣趣燈。顯現(xiàn)如來(lái)自在力故。是名菩薩摩訶薩第九善法行。此菩薩摩訶薩。安住善法行已。為一切眾生。作清涼法池。得佛甚深諸法底故。

佛子。何等為菩薩摩訶薩真實(shí)行。此菩薩成就第一誠(chéng)諦之語(yǔ)。如說(shuō)能行如行能說(shuō)。此菩薩學(xué)三世諸佛真實(shí)語(yǔ)。入三世諸佛性。與三世諸佛善根等。此菩薩成就如是等一切善根。學(xué)三世諸佛無(wú)二語(yǔ)。隨順如來(lái)一切智慧。此菩薩成就眾生是處非處智。眾生去來(lái)現(xiàn)在一切業(yè)報(bào)智。眾生諸根具足不具足智。眾生種種性智。眾生種種欲智。眾生一切至處道智。一切禪定解脫三昧正受垢凈起時(shí)非時(shí)轉(zhuǎn)智。過(guò)去一切世界成壞智。無(wú)障礙天眼智。漏盡智。而不舍一切菩薩所行。何以故。欲令一切眾生調(diào)伏清凈故。菩薩復(fù)作是念。我見(jiàn)眾生受無(wú)量苦。若未度此等先成正覺(jué)是所不應(yīng)。我當(dāng)滿足大愿然后成佛。令一切眾生志求菩提究竟無(wú)余涅槃。何以故。非眾生請(qǐng)我發(fā)菩提心行菩薩行。我自發(fā)心普為眾生。欲令究竟得一切種智。是故。我于一切最為殊勝。不著眾生故。我于一切得為最上。調(diào)御眾生故。我離一切闇。解無(wú)眾生際故。我得所應(yīng)得本愿具足故。我善變化。菩薩功德莊嚴(yán)故。我有善攝取。三世諸佛所護(hù)念故。此菩薩摩訶薩。不舍本愿故。得入無(wú)上智慧莊嚴(yán)。隨一切眾生所應(yīng)悉能化度。隨其本愿悉滿足已。得一切法自在智慧。令一切眾生皆得清凈。于念念中。悉能遍游十方世界。于念念中。悉能往詣無(wú)量佛國(guó)。于念念中。悉見(jiàn)無(wú)量無(wú)數(shù)諸佛及莊嚴(yán)剎。示現(xiàn)如來(lái)自在神力。究竟法界虛空界等。其身無(wú)量隨應(yīng)悉現(xiàn)。無(wú)量無(wú)礙而無(wú)所依。于自身中普現(xiàn)佛剎。一切眾生一切諸法。三世諸佛皆悉顯現(xiàn)。此菩薩知眾生種種想。種種欲。業(yè)報(bào)清凈。隨其所應(yīng)為現(xiàn)其身。而調(diào)伏之。解一切法如幻如化如電眾生如夢(mèng)。此菩薩義身味身不可窮盡。清凈正念決定了知一切諸法。入諸三昧無(wú)上智慧。寂靜觀察不二之地。一切眾生皆依二法。菩薩摩訶薩。住大悲心修習(xí)如是諸深妙法。寂靜究竟得佛十力。入因陀羅網(wǎng)法界自在。成就如來(lái)無(wú)礙解脫。人中雄猛大師子吼得無(wú)所畏。為法轉(zhuǎn)輪王。能轉(zhuǎn)無(wú)礙清凈法輪。成就智慧解脫。了知一切世間所行。絕生死回流。入智慧大海。悉能饒益一切眾生。護(hù)持三世諸佛正法。窮盡諸佛方便大海。是名菩薩摩訶薩第十真實(shí)行。此菩薩安住真實(shí)行已。能令一切天人八部無(wú)量眾生清凈歡喜。

爾時(shí)佛神力故。十方世界六種震動(dòng)。如來(lái)威神法應(yīng)如是雨天華云。雨天香云。雨天末香云。雨天鬘云。雨天衣云。雨天寶云。雨天莊嚴(yán)云雨。又自然出天妓樂(lè)音。天妙光明普照一切。演出諸天微妙音聲。如此四天下夜摩天宮說(shuō)十行法。佛神力故。十方世界亦復(fù)如是。爾時(shí)十方各過(guò)十萬(wàn)佛剎塵數(shù)世界。有十萬(wàn)佛剎塵數(shù)菩薩。充滿十方來(lái)詣此土。到已。語(yǔ)功德林菩薩言。善哉佛子。乃能演說(shuō)諸菩薩行。我等諸來(lái)菩薩。皆同一字名功德林。我等世界皆名功德幢。佛同號(hào)普功德。我等佛所亦說(shuō)十行。名味句身次第義味眾會(huì)眷屬亦復(fù)如是。不增不減。是故佛子。我等承佛神力。來(lái)詣此土。為汝作證。如此四天下夜摩天宮寶莊嚴(yán)殿說(shuō)十行法我來(lái)為證。十方世界亦復(fù)如是。爾時(shí)功德林菩薩。承佛神力。普觀十方一切法界及諸眷屬。欲令佛種永不斷絕。欲令菩薩種性清凈。欲令菩薩愿種不轉(zhuǎn)。欲令行種不斷。欲令攝取三世佛種。欲分別說(shuō)眾生善根種。欲觀察一切眾生時(shí)根。欲樂(lè)垢凈心所行種。欲普照一切諸佛菩薩種。以偈頌曰。

敬心頂禮十力尊清凈離垢慧無(wú)礙

境界深遠(yuǎn)無(wú)等倫其道清凈如虛空

人中最勝無(wú)障礙功德無(wú)量無(wú)所畏

智慧無(wú)二無(wú)等等一切所行皆清凈

十方現(xiàn)在諸導(dǎo)師解真實(shí)義無(wú)所畏

無(wú)等功德離諸惡彼速究竟無(wú)上道

一切如來(lái)人中雄先已具發(fā)大慈悲

游心清凈法界中所行饒益諸群生

十方三世無(wú)與等自然正覺(jué)滅癡冥

一切佛法悉平等彼之功德不可壞

十方一切世界中悉得睹見(jiàn)諸如來(lái)

于諸如來(lái)無(wú)虛妄彼人所行不退轉(zhuǎn)

若見(jiàn)清凈真法界甚深微妙第一義

一切癡妄莫能惑彼行能成功德藏

方便善知眾生類入于真實(shí)妙法界

自然覺(jué)悟不由他彼人所行如虛空

無(wú)量無(wú)邊諸世界觀察究竟悉寂滅

一切諸法無(wú)障礙彼人所行勝牟尼

具足堅(jiān)固不可轉(zhuǎn)成就尊重最勝法

清凈愿滿到彼岸諦聽(tīng)菩薩諸所行

無(wú)量無(wú)邊一切地智慧明達(dá)無(wú)障礙

甚深微妙為境界是名無(wú)畏論師行

句句廣分別深入妙智慧

真實(shí)解諸法彼修大牟尼

遠(yuǎn)離一切惡常能利眾生

彼人功德藏等諸調(diào)御師

普于諸群生常施以無(wú)畏

清凈無(wú)染著所行無(wú)倫比

意凈無(wú)所著寂靜無(wú)口過(guò)

具足妙功德彼修最勝行

究竟度深義功德定無(wú)盡

彼修不死行諸佛常護(hù)念

離我嗔恚心妙音滿十方

安住正法教所行無(wú)可諭

布施到彼岸百福自莊嚴(yán)

彼慧最第一能令眾歡喜

善入深智地安住心不動(dòng)

彼行如金剛堅(jiān)固不可沮

悉入諸法界隨順到彼岸

究竟得自在法日之所行

無(wú)等等牟尼修習(xí)不二法

心常樂(lè)寂靜智慧無(wú)障礙

細(xì)微世界中容受大世界

境界無(wú)不了智慧山王行

普于諸世間心凈無(wú)所著

持戒到彼岸凈行之所行

智慧不可量虛空法界等

深入具足智是勝金剛行

智慧悉充滿三世諸法界

心常無(wú)懈怠入于最勝境

一切所至道分別十力法

身行無(wú)障礙勝智之所行

一切十方界無(wú)量眾生類

菩薩悉救護(hù)離癡之所行

修習(xí)諸佛法精勤無(wú)懈怠

普令世間凈大龍之所行

悉知眾生根究竟種種欲

了達(dá)無(wú)量性平等之所行

普于十方界久受無(wú)量苦

其心無(wú)憂惱歡喜之所行

放諸光明網(wǎng)普照諸世間

具足智慧明善修慧所行

皆悉能震動(dòng)十方無(wú)量界

常能利一切不令生恐怖

善解語(yǔ)言法分別到彼岸

離垢智慧明不動(dòng)之所行

善解俯仰國(guó)分別到彼岸

成就無(wú)盡地最勝慧所行

無(wú)量諸功德常行求菩提

到彼功德岸大稱無(wú)盡行

無(wú)上大論師最勝師子吼

令眾悉清凈離垢之所行

佛甘露灌頂授以法王記

究竟方便法大心之所行

分別一切眾其心無(wú)染著

決定持法藏法王之所行

一一語(yǔ)言中能出無(wú)量音

眾生各各解無(wú)礙慧所行

究竟語(yǔ)言法分別悉了知

遠(yuǎn)離諸虛妄真實(shí)見(jiàn)所行

安住法海印善印一切法

了法無(wú)實(shí)相方便身所行

能于一一剎無(wú)量無(wú)數(shù)劫

窮盡諸劫行其心無(wú)憂厭

無(wú)數(shù)諸如來(lái)名號(hào)各不同

見(jiàn)之一毛孔善修之所行

如一毛端處普見(jiàn)無(wú)量佛

一切諸世界見(jiàn)佛亦如是

無(wú)量無(wú)數(shù)劫能作一念頃

非長(zhǎng)亦非短解脫人所行

見(jiàn)者悉不虛所修皆真實(shí)

業(yè)行不可壞最勝之所行

無(wú)量無(wú)數(shù)劫觀佛無(wú)厭足

能令眾歡喜無(wú)礙慧所行

無(wú)量無(wú)數(shù)劫觀察眾生界

眾生非眾生堅(jiān)固士所行

具足智慧藏清涼功德池

饒益一切眾第一人所行

法界無(wú)邊際無(wú)量如虛空

語(yǔ)言無(wú)所著無(wú)畏論師行

于一三昧中入無(wú)量三昧

升彼無(wú)上堂凈月論師行

究竟忍彼岸堪忍寂滅法

遠(yuǎn)離嗔恚心無(wú)量智所行

不離一世界不起一坐處

普現(xiàn)十方剎無(wú)量身所行

無(wú)量諸佛剎能入一世界

佛剎不增減不思議所行

分別處非處審諦入諸力

無(wú)上力成就第一力所行

去來(lái)現(xiàn)在世一切諸業(yè)報(bào)

智慧不退轉(zhuǎn)明智之所行

善知時(shí)非時(shí)調(diào)伏一切眾

教化不失時(shí)善知時(shí)所行

身行悉皆善口意行亦然

一切無(wú)所著凈智意所行

智慧善分別法辯無(wú)窮盡

境界等如實(shí)如來(lái)之所行

無(wú)礙功德藏喜樂(lè)總持門

深入諸法界隨入之所行

悉與三世佛等心無(wú)異想

一相無(wú)差別無(wú)礙境界行

深入智慧海除滅諸癡闇

能與清凈眼凈眼之所行

一切諸導(dǎo)師常行不二法

神通力自在具足行所行

十方佛剎中普雨妙法雨

令眾解實(shí)義法云之所行

普于諸佛所逮得堅(jiān)固信

一切智解脫所學(xué)悉究竟

彼于一念中悉知眾生心

究竟解心性無(wú)性性所行

不思議世界變化無(wú)量身

無(wú)等遍游行諸行中無(wú)比

無(wú)量世界中現(xiàn)在諸如來(lái)

菩薩摩訶薩�，F(xiàn)彼佛前

菩薩入三昧眾生見(jiàn)一身

菩薩出三昧眾見(jiàn)無(wú)量身

所行甚深妙未曾有口過(guò)

悅樂(lè)心無(wú)量令眾悉歡喜

逮得無(wú)著智分別知諸根

其心無(wú)所染無(wú)上調(diào)伏行

方便分別法于法得自在

一切世界中常作諸佛事

菩薩微妙行所行如虛空

何人得聞此其心不欣悅

彼智無(wú)與等慧眼見(jiàn)一切

方便無(wú)倫匹無(wú)等智所行

無(wú)盡妙功德能滅一切惡

到彼清凈岸無(wú)比之所行

成就莊嚴(yán)法安住不退轉(zhuǎn)

度脫無(wú)量眾而無(wú)眾生想

所修無(wú)諍行一切智微妙

正法化眾生凈眼之所行

恭敬一切佛具足究竟慧

成就無(wú)所畏方便智所行

普能入一切世界及諸法

亦入群生類度脫無(wú)量眾

遍于十方界擊無(wú)上法鼓

常施無(wú)量法不死之所行

一身跏趺坐充滿無(wú)量剎

眾生不迫迮清凈法身力

一味一義中分別無(wú)量義

演說(shuō)無(wú)窮盡無(wú)邊慧所行

修習(xí)佛解脫智慧無(wú)障礙

成就無(wú)所畏無(wú)量方便德

了諸世界海一切佛剎海

法海智慧海度脫眾生海

或有見(jiàn)菩薩入胎及出生

或見(jiàn)成正覺(jué)無(wú)量功德行

處處佛剎中示現(xiàn)般涅槃

真實(shí)無(wú)涅槃無(wú)畏師常住

金剛身無(wú)異隨應(yīng)現(xiàn)眾生

真實(shí)無(wú)差別一身行所行

平等法界一具足無(wú)量義

常樂(lè)觀三世一相無(wú)相法

到彼諸持岸正法安眾生

逮得諸佛持最勝之所行

無(wú)染妙法身慧眼清凈耳

是悉無(wú)障礙無(wú)礙之所行

究竟諸神通具足深智慧

智慧最殊勝方便智所行

心定未曾亂智慧不可量

境界無(wú)不照一切見(jiàn)所行

到彼功德岸度脫無(wú)量眾

其心無(wú)疲厭常修之所行

一切知見(jiàn)人在諸佛家生

普于三世佛法中而化生

語(yǔ)言法成就摧伏諸論師

究竟無(wú)量行隨入佛菩提

能放一光明普照無(wú)量剎

世間大明曜除滅一切暗

隨其所應(yīng)見(jiàn)為現(xiàn)如來(lái)身

調(diào)伏群生類嚴(yán)凈一切剎

菩薩行無(wú)量一切莫能知

示現(xiàn)一切行欲度眾生故

無(wú)量不可數(shù)眾生法界等

無(wú)數(shù)劫贊嘆菩薩德無(wú)盡

菩薩德無(wú)量究竟一切德

諸佛無(wú)量劫嘆此德無(wú)盡

何況世間人聲聞及緣覺(jué)

無(wú)量劫贊嘆而能得窮盡