凈土法門的門檻高嗎？

　　問:尊敬的大安法師!阿彌陀佛!兩個(gè)月前,念佛越念越灰心,沮喪。覺得西方門檻太高,自己煩惱粗重,念不到功夫成片。在這種心態(tài)下,聽到法師您的開示,信心增長,這幾天一直在聽馬來西亞法宣法師的開示,信心大增。但同時(shí)也出現(xiàn)負(fù)面問題,發(fā)現(xiàn)似乎每個(gè)法師講的都不同,凈宗祖師的理論似乎也有所不同.所有的善知識(shí)都講凈土,但講法,指引的路似乎都不盡相同.

　　一直依著老法師學(xué),但現(xiàn)在怕聽到功夫成片,伏煩惱之類的話,怕又生挫敗心.于是心中迷惑,到底自己要選哪條路?怎樣去走?靠佛力,靠自力,靠自他二力的路有何不同?我自己心中迷茫,縷不清思路.于是在善知識(shí)身上區(qū)別來區(qū)分去.在文字上也執(zhí)來著去.不知如何是好?

　　大安法師答:就這段哦,看來你的想法還挺多。我們說凈土法門的信心建立你不要老是聽這個(gè)法師講那個(gè)法師講,你要聽佛怎么講,聽祖師怎么講。所以我們所講的一切都要讓你回歸到圣言量,讓你回歸到祖師的思想里去。所以你不要在世間的哪個(gè)法師講的東西去執(zhí)著來執(zhí)著去。你一定要掌握你判斷是非邪正的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),一個(gè)尺度,就是圣言量,佛講的是可靠的。跟佛不相應(yīng)的,不一致的就是不可靠的。

　　你翻開凈土五經(jīng),祖師的著作,有哪個(gè)說非得要功夫成片才能往生吶?你能找出圣言量的依據(jù)嗎?《無量壽經(jīng)》在告訴我們一個(gè)哪怕五逆十惡的罪人臨命終時(shí),只要他聽到阿彌陀佛的名號(hào),十力、無畏種種功德,他愿意往生他就是地獄境界現(xiàn)前他都可以往生,沒有談定或神通。中品下生是一個(gè)世間的善人,從來沒有修行過佛法,臨命終時(shí)聽到善知識(shí)講阿彌陀佛的凈土他馬上相信,屈伸臂頃就到了西方極樂世界去,也沒有提功夫成片問題。乃至于漢吳兩譯這個(gè)兩種譯本說:有一個(gè)念佛人半信半疑念念到哪怕一晝夜的功夫,中間又后悔退轉(zhuǎn),這樣的一個(gè)念佛人到臨命終時(shí)生重病,神識(shí)迷茫,一定要下三惡道,這個(gè)時(shí)候阿彌陀佛還在慈悲的幫助他,還在夢(mèng)中示現(xiàn)給他看,讓他相信有阿彌陀佛有極樂世界。于是帶著這種后悔、懺悔的心再繼續(xù)念佛都能往生。

　　往生西方極樂世界門檻是最低的,是無條件的,這個(gè)在第十八愿是告訴我們:設(shè)我做佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,既得往生,若不生者,不取正覺。唯除五逆,毀謗正法。你只要具足信愿,哪怕你念十聲,這個(gè)十聲包括你平時(shí)念十聲,也包括你臨終念十聲你一定都能往生。你除非愿里邊,你想阿彌陀佛設(shè)了什么條件吶!這一愿沒有告訴你,你一定要念到功夫成片,你一定要念到清凈心,乃至于你一定要念到多少佛號(hào),他就最低限度念十聲,實(shí)際上就是一聲。你說,有什么門檻啊?可以說是沒有門檻的�，F(xiàn)在你認(rèn)為門檻很高,這是你搞錯(cuò)了。有哪個(gè)法師如果說往生凈土門檻很高,這個(gè)法師也絕對(duì)講錯(cuò)了。阿彌陀佛那種大慈大悲,大智慧,大平等的心是要拯救一切眾生,一個(gè)都不漏的要去的。不僅是人道的眾生,蜎飛蠕動(dòng)的眾生都能去呀。《凈土圣賢錄》列了那么多鸚鵡、八哥、貓啊、老鼠都能往生吶,你說對(duì)這些八哥、鸚鵡設(shè)了什么條件?如果設(shè)了條件它能去得了嗎?他都能把阿鼻地獄的眾生都度到西方極樂世界去呀,所以沒有門檻。只要你愿去,就是具足信愿,然后你就是念十聲,你都能去,這有什么門檻。

　　所以你這個(gè)自己,你就是看的太多了。今天就聽那個(gè)法師講,明天又聽那個(gè)法師講,這個(gè)又看看,那個(gè)又看看,你就一頭霧水。所以告訴你,如果你要踏實(shí)點(diǎn),你就專門看印光大師的好了。印光法師說什么你就信什么,我們現(xiàn)在的法師,包括我在內(nèi),我也沒有福德智慧讓你對(duì)我產(chǎn)生極大的信心,我也談不上善知識(shí),啊。我可以給你介紹善知識(shí),介紹印光大師,你就聽他的話。實(shí)際上我們所講的一切東西都是從祖師里面出來的,我們都是采取述而不作的態(tài)度,我們絕對(duì)不敢說一定要伏煩惱才能往生,‘伏煩惱才能往生’可以很負(fù)責(zé)的說這個(gè)話是不正確的。伏煩惱是什么水平?伏煩惱是在六即佛,天臺(tái)六即佛里面那是屬于觀行即佛的水平了,五品位呀。五品位觀行即佛那是智者大師的水平吶。

　　臨命終時(shí)就有人問智者大師你一生你證到什么水平?智者大師說本來他是想得六根清凈位,就是相似即佛位,只是由于領(lǐng)眾修行太早,損己利人,但登五品。就是五品位,圓教五品位就是屬于觀行即佛。觀行即佛是什么情況?還沒有達(dá)到六根清凈,就是沒有斷見思惑,見思惑沒有斷但是他伏住了,伏煩惱。這個(gè)伏煩惱觀行即佛是屬于智者大師的水平。那么藕益大師在一生的修行,也是開悟者“名字位中真佛眼,未知畢竟付何人”然而臨命終時(shí)弟子問你一生證到的位子是什么,他就講:“名字位中真佛眼,未知畢竟付何人”就是在六即佛里面,他是屬于名字即佛。

　　名字即佛是什么水平?就是凡夫位,但是他開悟了,見解與佛同齊。這個(gè)品位的不僅沒有斷見思惑,見思惑伏都沒有伏住,是這個(gè)水平。藕益大師都沒有說他伏住了煩惱,但是他往生了。你怎么要求我們現(xiàn)在人一定要伏煩惱才能往生呢?這完全不是理由。這個(gè)是沒有好好去看印光大師文鈔,你看看印光大師文鈔是給永嘉某居士的好像第五封信里面,專門談這個(gè)問題。你只要看進(jìn)去了,根本就對(duì)這個(gè)‘要伏煩惱才能往生’根本你就可以置之不理了。那是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。所以就是我們?yōu)槭裁磿?huì)形成這么多迷惑執(zhí)著來執(zhí)著去,心中迷茫理不清思路,這就完全你沒有去看祖師的書啊。是這么一個(gè)問題呀,所以你現(xiàn)在還是盡量不要到處聽,你去看印光法師文鈔好了,多看幾遍,你就不會(huì)今天聽了這個(gè)是覺得有道理,明天聽了那個(gè)有道理,相互在打架。那你就學(xué)佛實(shí)在是學(xué)得太辛苦了,也太可憐了,有很多人學(xué)佛一二十年這個(gè)信心都豎立不起來,為什么?越念越灰心是什么?他就是覺得越念越覺得念佛沒有資格。聽說念佛是‘萬修一二人去’,他怎么琢磨我也不可能是一二人的水平吶,那我肯定不能往生。他每天都越念越覺得自己肯定不能往生、肯定不能往生···。那就糟糕透頂了,從某種意義上來說,祖師一定告訴我們‘萬修萬人去’怎么變成‘萬修一二人去’了呢?沒有道理的事情。

　　這句話如果要上發(fā)上揭,這是誹謗阿彌陀佛呀!誹謗這個(gè)念佛法門!斷了多少人的信心的這樣的善根吶!你怎么聽這句話就聽的進(jìn)去,聽‘萬修萬人去’就聽不進(jìn)去呢?永明延壽大師何許人也啊?那是號(hào)稱是彌陀再來呀,古佛呀。永明大師說的‘萬修萬人去’我們就聽祖師的嘛。你為什么要聽其他人的呢?那你聽不進(jìn)‘萬修萬人去’一定要聽‘萬修一二人去’那是你自己的問題了。所以我們還是要堅(jiān)定。永明延壽大師告訴我們‘無禪有凈土,萬修萬人去,若得見彌陀,何愁不開悟’。祖師給我們指出了一條光明大道。所以你這樣的迷茫完全是你自己的孽障啊,你就要好好通讀凈土五經(jīng),看祖師的著作,看印光法師的文鈔,看凈土十要,你多看幾遍自然你的迷惑就煙消云散。你聽本人《凈土資糧---信愿行》這些,我本人也是就是做二道販子,把祖師說的話我轉(zhuǎn)達(dá)一下而已,沒有我自己的東西,我常常說我是個(gè)二道販子,沒有自己的東西,販過來做貿(mào)易工作,是這樣一個(gè)情況。

　　中國佛教凈土網(wǎng)新聞資訊凈土經(jīng)典凈土論要高僧大德祖師傳記恭請(qǐng)十方善信隨喜轉(zhuǎn)載,弘法共修,功德無量