為何往生就能夠速成佛果?
曇鸞大師用四十八愿中三個(gè)大愿來證明這個(gè)道理:
第一個(gè),就是第十八愿:“設(shè)我得佛,十方眾生至心信樂欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆、誹謗正法。”第十八愿,就是十念往生!锻撟ⅰ方忉專“緣佛愿力故,十念念佛,便得往生。得往生故,即免三界輪轉(zhuǎn)之事。無輪轉(zhuǎn)故,所以得速。一證也。”
為什么往生能夠速成佛果?第一個(gè)原因就是凈土法門是最迅速、最容易出輪回的法門。其他法門也能出輪回,然而能這么輕松地、這么快速地出輪回,只有凈土法門,因?yàn)樗情T檻最低的,沒有比凈土法門門檻更低的了。
真心想了生死的道友,一定要在凈土上下功夫!其他法門,你到凈土后都可以學(xué),但是你必須把凈土法門學(xué)好,學(xué)有余力,再去學(xué)凈土法門之外的其他法門。凈土法門上你如果沒有下過功夫,沒有真正地生起信心來,你修其他法門,不客氣地講,只能說你的生死心不切,你還不是真心地想了生死,想出輪回。你真想了生死、出輪回,這個(gè)出輪回最低門檻的、最容易的法門,你反而不在乎,這道理說得過去嗎?
我們應(yīng)該經(jīng)常反省自己,要捫心自問:我現(xiàn)在學(xué)佛,是不是偏離方向了?現(xiàn)在學(xué)佛是否跟初發(fā)心一樣?有時(shí)候,學(xué)法學(xué)著學(xué)著,實(shí)際上學(xué)迷了,真正的發(fā)心反而忘記了。我們是為了出輪回、了生死,而最容易了生死的法門,就是凈土。
曇鸞大師取的第二個(gè)愿,就是第十一大愿。愿言:“設(shè)我得佛,國中人天,不住正定聚,必至滅度者,不取正覺。”《往生論注》解釋:“緣佛愿力故,住正定聚。住正定聚故,必至滅度。無諸回復(fù)之難,所以得速。二證也。”
所謂往生之后住正定聚,也就是不退轉(zhuǎn)。“無諸回復(fù)之難”,說明不會(huì)再退回來。
要想成佛,首先要出輪回。我們?cè)谶@個(gè)世界也不知道修行多少回了,天上地獄,不停地輪轉(zhuǎn),頭出頭沒、無有止期,無法超出輪回。如果輪回都沒有出去,就更談不上退轉(zhuǎn)。
這里所講的“不退轉(zhuǎn)的功德”,不同于輪回當(dāng)中的退轉(zhuǎn),是指出了輪回之后,還能夠有進(jìn)無退,精進(jìn)不息,這又是一個(gè)理由。
第三個(gè)愿。愿言:“設(shè)我得佛,他方佛土諸菩薩眾來生我國,究竟必至一生補(bǔ)處。除其本愿自在所化,為眾生故,被弘誓鎧,積累德本,度脫一切。游諸佛國,修菩薩行,供養(yǎng)十方諸佛如來,開化恒沙無量眾生,使立無上正真之道。超出常倫諸地之行,現(xiàn)前修習(xí)普賢之德。若不爾者,不取正覺。”往生能速成佛果的第三個(gè)理由,就是往生之后,超出常倫諸地之行。曇鸞大師解釋:“緣佛愿力故,超出常倫諸地之行,現(xiàn)前修習(xí)普賢之德。以超出常倫諸地行故,所以得速。三證也。”
通常的修行方法,需要經(jīng)過一地、二地,這樣一步一步登上去。一般來說,一大阿僧祇劫修行才登地;初地到七地,又要一大阿僧祇劫;八、九、十地成佛前,又要一大阿僧祇劫,經(jīng)過三大阿僧祇劫,才有可能成佛。而往生西方極樂世界后,有極特殊的修行方法,是因?yàn)榘浲臃?a href="/remen/foli.html" class="keylink" target="_blank">佛力加持的緣故,阿彌陀佛四十八愿當(dāng)中發(fā)了這個(gè)愿的緣故,就可以超出常倫諸地之行,現(xiàn)前修習(xí)普賢之德。不但圣者菩薩,乃至于凡夫位的時(shí)候,就可以現(xiàn)前修習(xí)普賢之德。
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