念佛應防魔

　　近來修行的多有著魔的事故發(fā)生,這都是由于躁妄心,急于希望有感通、有勝境出現(xiàn)。應該知道,不要說一般的境界是魔所現(xiàn),就是勝妙境界,只要生起貪著喜愛的心,就會受到障礙和損害,對修持不會有絲毫的利益;又何況多數(shù)境界未必都是勝境啊。

　　出現(xiàn)境界

　　假使對佛法有涵養(yǎng)的人沒有躁妄心,見到了各種境界不加理睬,如同沒有見到的一樣,不生歡喜貪著或恐怖驚疑的心情,那末,不要說是勝境的出現(xiàn)對他有益,就是出現(xiàn)魔境也是有益的。為什么呢?因為不為魔轉(zhuǎn),就能順利上進了。

　　急躁情緒是修法的一大障礙因緣。如果不急不躁老實念去,到了功夫純熟,自會得到應有的成果。古人說:“但事耕耘,不問收獲。”只要辛勤耕耘,不必去問收獲遲早或數(shù)量多少,結(jié)果肯定能獲得豐收的。

　　出現(xiàn)黑影

　　念佛時出現(xiàn)黑影,并不是佛菩薩的影,也不是怨家對頭的影。因為佛菩薩現(xiàn)身,必然是明了的,可以見到面目和身體;怨家會現(xiàn)出可怖畏的面相。所以黑影可能是宿生有緣的孤魂,希望仗修行者念佛誦經(jīng)的力量,得以超生到善道里去的。因此,當于課誦回向以后,專作回向:使他消除惡業(yè),增長善根,仗佛慈力往生西方。這樣,才不辜負他現(xiàn)影一番的苦衷。

　　悲魔與歡喜魔

　　念佛必須至誠。但由于至誠懇切,有時會心中悲痛起來,這是善根發(fā)現(xiàn)的相狀;可是決不可經(jīng)常這樣,否則,必然會著“悲魔”。如果遇到適意的事,也不可過分歡喜,否則,必著“歡喜魔”。

　　心火上升

　　念佛時眼皮須垂下,不可提神過分,以致心火上升,這樣,可能發(fā)生頭頂發(fā)癢發(fā)痛等毛病,所以必須調(diào)定適中。

　　念佛時,頭上假使有物在撫摩或牽制等情況,這是念佛時心往上想,以致心火上升了。發(fā)現(xiàn)有這種情況時,應將眼皮下垂,心向下想,那樣心便沉潛,不再浮動,火就不會上升了。切不可認為這是念佛的功夫;也不可恐懼,以為這是魔境。只要至誠攝心而念,并想自身在蓮花上坐著或立著,一心想著所坐或所立的蓮花,自然可以去除這些毛病了。也可以把注意力集中在腳底下,這樣,心火頭火都可以不生了。

　　不要閉目念佛

　　閉目念佛容易昏沉,若是不會很好用心,或者會有魔境出現(xiàn)。偶或出現(xiàn)魔境,當思凡所有相都是虛妄,都是唯心所現(xiàn),即時提起正念,張開雙目,正視現(xiàn)前,魔境即便消失。這時,可繼續(xù)閉目念佛。

　　不要妄想見佛

　　見佛很不容易,在沒有得到一心以前,斷不可有見佛的思想;等到得了一心,那時,心與道合,心與佛合,要見佛就立即可以見到佛,不見佛,對修證佛果也沒有影響了,如果急于想見佛,以致心念紛飛,想見佛的念頭固結(jié)在心中,就成了修行的大病;時間久了,多生怨家會趁這躁妄情想,現(xiàn)作佛身來企圖報復宿怨。由于自己心中沒有正見,全體是魔氣氛,一見便生歡喜,從此魔入心肺,著魔發(fā)狂,雖有活佛在前,也沒有救藥了。

　　因此,只要念佛能一心,又何必預計見佛不見佛呢?一心之后,就會自己知道是非邪正。不見,固然能功夫上進;見了,更加能息心專修,決不會發(fā)生誤會,只有向前勝進之益了。(作者:法雅)

　　中國佛教凈土網(wǎng)新聞資訊凈土經(jīng)典凈土論要高僧大德祖師傳記恭請十方善信隨喜轉(zhuǎn)載,弘法共修,功德無量