改善財(cái)運(yùn)的訣竅

　　改善財(cái)運(yùn)的訣竅

　　貧窮的原因歸納出來(lái),就是慳貪、偷盜、未行布施;相反的,富足的原因正是由于斷除慳貪偷盜、并供養(yǎng)賢圣和有情眾生所感的善果。因此,不能斷除偷盜和占取別人利益的貪念,必定和求財(cái)之道相違背,所以,斷除盜業(yè)是十分必要的,這也是改變財(cái)運(yùn),增長(zhǎng)財(cái)富的第一步。《十善業(yè)道經(jīng)》中佛說(shuō)若離偷盜,得十種可保信法:一者資財(cái)盈積,王賊水火及非愛(ài)子,不能散滅;二者多人愛(ài)念;三者人不欺負(fù);四者十方贊美;五者無(wú)憂(yōu)損害;六者善名流布;七者處眾無(wú)畏;八者財(cái)命色力安樂(lè),辨才具足無(wú)缺;九者常懷施意;十者命終生天。

　　所以,無(wú)論現(xiàn)在貧窮富貴,也無(wú)論昔日造作何種偷盜罪業(yè),從現(xiàn)在起,應(yīng)該立即開(kāi)始戒除偷盜。并應(yīng)當(dāng)發(fā)愿,愿我從今以后,直至菩提,永不偷盜一切非己應(yīng)得財(cái)物;或者發(fā)愿受持不偷盜戒。因?yàn)楸仨毥涑�一切身口意的偷盜行為,才有趨向富足的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);若舍此真實(shí)的教理不予奉行,所求是無(wú)法滿(mǎn)足的。唯有兢兢業(yè)業(yè)恪守不偷盜的行為、不說(shuō)贊嘆隨喜鼓勵(lì)別人和自己偷盜的語(yǔ)言、心中不起貪占非及財(cái)物的念頭,這才是身口意三門(mén)對(duì)偷盜的戒除。

　　而對(duì)于已經(jīng)造作慳貪偷盜罪業(yè)又后悔不及,希望能夠凈除罪業(yè)的人而言,必須依據(jù)大德們制訂的儀軌精勤懺悔,并以持不盜戒和財(cái)布施作為對(duì)治,這樣做才會(huì)迅速凈除罪障。

　　又具記載:世尊往世中曾經(jīng)因罪墮于地獄,將與其它地獄眾生一起感受被鐵輪旋飛身肉的惡報(bào),當(dāng)鐵輪將從頭頂落下的剎那,世尊不忍其他眾生受苦,大悲利他之菩提心猛烈生起,因發(fā)愿言:愿我代眾生受此劇苦,發(fā)是愿已,鐵輪突然墜落,隨即舍報(bào)超越地獄生于天界!所以,菩提心的凈罪功德是無(wú)比殊勝的。